长江日报网址：http://cjmp.cnhan.com/cjrb/html/2012-04/13/content_4989875.htm

    著名女老生演员王佩瑜在琴台大剧院上演“戏里戏外瑜音绕梁京剧清音会”，前半场演出精彩不断，后半场京剧搭配吉他，引来戏迷当场喝倒彩。王佩瑜说：“我有准备，不怕。”（《长江日报》 4月11日）

该报道似乎告诉我们，这场演出是王佩瑜的自信和坚强，顶住了“杂音”，其实，我认为，最终是观众挽救或护驾了这场演出。

那晚，我在现场。当吉他伴奏的《四郎探母》唱完，台下突然响起请京胡琴师出来的喊声。这一嗓子顿时陷演出于尴尬。少许，王佩瑜仍按计划唱《空城计》。一会儿，台下又起骚动，王佩瑜受到干扰，她伸开两手，示意吉他手和鼓手停下，说：“你们这样，我就无法唱下去了。”气氛顿时紧张起来。观众中有人私语， “不想听的，出去。”接着,掌声响起。“杂音”没敢再度对抗多数民意，只见几个人离席退场。

在观众一遍遍鼓掌与喝彩中，王佩瑜从头开始演唱《空城计》。但气势已不如前面，她的表情与形体有些失去了精神气,可观众仍然给予她和吉他手掌声，努力让王佩瑜的表演恢复到正常，坚持到最后。

古代有个叫张老的，应邀为晋献文子赵武修建的一座宫殿落成发表祝辞：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”虽是祝辞，不无讽谏。赵武没有发怒，说，“我果真能够在这里祭祀奏乐，居丧哭灵，与祖先聚会，这也就算无灾无难，可以问心无愧地见九泉之下的祖先了。”说完，向北方磕头祈祷。史书称“善颂善祷”，因为双方都充满智慧，暗藏机锋，张老的委婉，换来的是赵武的宽容，转化为宣誓：我愿意在这个宫殿里恪尽职守，以无愧于祖先。

以史为鉴，一是演员与观众该如何沟通。王佩瑜希望与观众互动，虽然也有个别人对粗鲁戏迷喊出“丢人”，但多数人以掌声终止了“杂音”，以鼓励让遇扰的演员得到支持。二是面对不同声音应取何种态度。王佩瑜期待观众以开放的心态接纳她的艺术实践，绝大多数人不仅宽容，而且给予了鼓励。相反，当“杂音”真的来了，号称有准备的她，却缺少“不怕”的足够底气。如果不是观众力挺，她很有可能更加发恼，进一步失态。

    在剧院，本来是艺术家绽放精彩的殿堂，观众相对只能被动反应，但那晚，绝大多数观众以文明方式克服了“敢敢的”非文明现象，救了场，虽然也有人不喜欢“混搭”，仍然以宽广的胸怀接纳了王佩瑜尝试性的艺术探索，折射出市民素养中“追求卓越”的精神内涵。

文章草就时,我看到报道,北京戏迷们对王佩瑜的“创新”也有意见，但别人是在下半场以打折的掌声和温吞的气氛回馈给王佩瑜。

    材料引用：http://e.cjn.cn/cjrb/html/2012-04/11/content_4988855.htm

    http://www.360doc.com/content/12/0411/15/1302411_202773536.shtml