本年度诺贝尔和平奖之一古博韦是利比里亚一个妇女团体的发起人。她立志于让女性联手发挥作用，推动男性放弃暴力和战争。她的团队争取和平的方式很有意思，姐妹们“罢工”，拒绝与丈夫性接触，“直到暴力和内战结束”。

相信不止我一个人会质疑：拒绝与丈夫性接触就能阻止男人们的战争，至少在中国不太可能，说不准还会成为放纵自己丈夫的理由，说不准阻止不了外面的战争，还会引发家庭暴力。也许非洲可以，其原因当然不是社会高度发达和文明，一定是那儿保持了一种纯朴的民族原生态，简单的男女游戏还能左右大局。果真如此，是非洲之幸，利比里亚之幸，更是非洲妇女之幸，一个“性”的反用就是阻止战争。不管我们信不信，反正“诺贝尔”信了。

是不是有本书叫《战争让女人走开》，这里是“女人让战争走开”，记得有这样一幅画面，敌对双方的男人们持械就要开始博杀，只见女人们冲出来用双手推开了就要刺向对方的枪杆。而利比里亚女人化解战争的办法竟是如此简单。与其说利比里亚女人伟大，不如说利比里亚男人听话；与其说是“诺贝尔和平奖”，不如说是“诺贝尔稀奇奖”。

在非洲妇女用“性”拯救国家和社会面前，我们中国随着经济高速发展，却湧动着以“性”为手段谋生和发财的一股逆流，嫁人讨生活自不必指责，而是本来绝迹的“淫业”死灰复燃。更有甚者，在官场和商场，“性贿赂”成了社会交流人际沟通的不二手段。“二奶”、“情人”、“小三”成为官场和商场攻城拔寨的精锐之师。有人说，社会底层进入社会上层，过去有“高考”，现在有“性考”。

性除了作为人类生存繁衍功能和男女在法律伦理范围内的人伦属性，显现了鲜明的两面社会属性。有人用它谋求和平和社会福祉，有人用它作为满足一已私欲的灵丹妙药。这就是利比里亚和中国的差别。当然，用性谋求国家和平在中国并不陌生，我们从汉代起就有嫁女“和亲”的传统，与利比里亚不一样，如果拒绝特定的“性接触”，反而会加速和引发战争。

纵观人类历史特别是战争史，女人较之男人肯定较少发动战争，但是因为女性而引发的战争却是多如牛毛。在古希腊，持续10之久的特洛伊战争就是因为双方为了争夺全希腊最美丽的女子海伦，为了一个海伦，整个城邦死伤无数竟然无怨无悔。在中国，包括“三国演义”中的许多战争，其实很多都是为女人而战，“冲冠一怒为红颜”，不惜生灵涂炭，丧失国家。不记得是哪个名人讲过，人类的战争，几乎是男人为争夺“性权力”的武力游戏。这虽然淹没了政治家们关于战争属性中许多堂皇的政治理由，但过细想想，背后很难摆脱“性”的纠结。

由此看来，非洲妇女真的应该享有和平奖殊荣，她们受到“非暴力”的启示，运用“非性”手段，反而给国家带来福音，而其它妇女，“性”的使用均是被动态势，除了“和亲”，相当多的是给社会带来负面影响甚至灾难。尤其在中国，“女人是祸水”就成了代代相传的箴言。

美国公共政策专家弗兰西斯．福山在一篇名为《女性和世界政治发展》中指出：因为与生俱来厌恶暴力，如果有更多女性能够参与到世界政治中，特别是成为领导人的话，世界将更加和平。我想，利比里亚的古博韦谋求和平的价值主要是以妇女参加政治活动和社会事务这种社会属性上，光靠“房事制约”，那样的和平是不是太脆弱了。相信这只不过是新闻人报道今年诺奖的别出心裁罢了。