看片之前，有朋友告诉我，这是一部中国式的王子复仇记。我没读过原装《史记》，也没看元杂剧《赵氏孤儿》，只好百度一下故事梗概和剧情简介，对史料和沿革作了一顿简补。

我以为，这部大片的焦点和核心人物应该是“赵氏孤儿”，其实不然，原创这段历史故事的却是大人程婴和大人物屠岸贾、公孙杵臼等人，影片的主演是当今中国影坛大腕葛优、王学圻、张丰毅、黄晓明、鲍国安等。不管是历史还是影片，赵氏孤儿与大人们都不在一个层面，是相对弱小的角色，在故事中只是一条小命。他像不像今天媒体业发达丰富而处于初创期（如果说去年是微博元年，那今年就是微博二年）的“微博”呢？

程婴虽然是一草泽医生，但是政治仇杀把他推向了“立孤”匡扶正义的最主要位置，而赵武成了他复仇的一个支点，十五年的育孤和等待是他的杠杆，最终他靠赵武按自己的方式报仇雪恨。这仿佛应了一句话，“给我一个支点，我可以撬动整个地球。”微博于一些暗暗想成就一番伟业的人，不能说没有与支点的相似之处。

当赵庄姬夫人给程婴夫妇所生的儿子起名“勃儿”时，我就想起了“微博”。一样的貌似小名小姓，仿佛微不足道，但蕴含着生命的力量和无限的未来，如赵夫人所诠释的那样，博大，茂盛，宽广。不论是死去的“勃儿”，还是顽强生存下来并茁壮成长的“勃儿”（赵武），都与今天的微博孕育着许多人明天的梦想一样。

真正的勃儿一出生，社会与家庭本没有寄予他什么神圣的使命，但他事实上承担起了重大的社会与道义责任。他的死，挽救了全城100个婴儿的生命（史书上说是全晋国半岁以内的婴儿），特别是掩护了死于奸臣屠岸之手的赵朔之子赵武，留下了复仇的种子与希望。他生之平凡死之惨烈，都因为他极其微小与羸弱。

勃儿还没有长大时，权臣屠岸贾把他当宠物一般呵护，虽然对其苦心历炼，也许没有预计他未来可怕的张力。而隐忍不发以待来时富有使命的程婴则有另一种爱惜，不到万不得已，绝不松手，他宁可失去亲自杀死屠岸贾的多次有利时机，也要实现让屠岸贾知道“孤儿是谁？我是谁？”勃儿的九死一生和最终“亮剑”多像“微博”挽救江西宜黄强拆事件处于弱势的草民申冤的希望一样重要，尽管需要补充说“两者性质不一样。”

“勃儿”（赵武）一出生就成为各种人物、各种力量和各种价值观交织冲突的一个敏感节点，因为他的弱小，也因为他的单纯，他险些破坏程婴与韩厥的复仇同盟，险些亲痛仇快，被邪恶所利用而以怨报德。只是冥冥之中神明保佑，才没有发生希腊式悲剧，最终让恶人自食恶果。行将成为全民媒体的“微博”也是双韧剑，最近误传“金庸逝世”让微博在传统的严肃媒体面前出闪了一次腰，也让拥有它的名人名博名刊尴尬不已。

两个“勃儿”虽然一个夭折一个命运坎坷，但他们的渊源都与富贵有关，赵武出生豪门自不必说，即使是草根程婴的孩子也是赵夫人所赐名字，以至于他短暂的人生命运与官宦人家结下了不解之缘。这像不像微博从发达的欧美传来我们中国，然后方兴未艾，蓬勃发展？

当屠岸贾在全城搜捕赵氏孤儿，风声鹤唳，我就想起“微博”如果突然出现在一个专制社会，它必定成为当权者扼杀的对象，上演网络版“搜孤救孤”也不稀罕。因为它一旦为百姓所有，他就是民主的武器，是民众维护自己权利的利剑。“勃儿”在权臣眼皮底下长大，最终成为权臣的掘墓人，是不是也有某种象征意义呢？

就像元版杂剧《赵氏孤儿》改写《史记》中“他人婴儿”为程婴新生儿子一样，我猜想是电影《赵氏孤儿》的改编者为赵氏孤儿新起的名，而“勃儿”是别有用意的。因为我所读到的赵氏孤儿简介里，并没有这个名字。即使是杂居中有这个名字，今天把它翻出来，也是一个寓意深刻的的巧合，它成了投射当前社会文化生活和网络生态的一个极其重要的符号。

史书记载赵武最终成为了晋国的上卿。之后，血脉传承，赵家兴旺，他的子孙最后促成了赵、魏、韩三国分晋，成立了赵国，诞生了比他更有名的赵简子赵襄子，山西的三晋历史因此得来。回首当初，对于屠岸贾与程婴来说，得“勃儿”者得天下，得未来。这，是不是预示着“微博”必将有远大的前景呢？

微博是互联网创新赋予中国民主政治的一件礼物，也可以是官民对立、阶层撕裂的情绪中的一粒火种，就看你怎样拿捏。葛优饰演的程婴，对于“勃儿”的掌控也不是得心应手运用自如，“勃儿”也险些让程婴自己陷于灭顶之灾，虽然他最强终玩转了“勃儿”。