据《楚天都市报》报道  在搁置了近30年之后，我国有关专家重新建立起对中部原始林区神农架进行“野人”考察的研究组织，并正筹划对神农架“野人”进行一次大规模科学考察。75岁的湖北省文物考古研究所研究员、考古人类学家王善才表示，希望通过这一次的科考，“给长久以来是否存在‘野人’的争论一个交代”。

长江相信不止自己一人对这类消息本能地持有怀疑。真要做一件正事，一般没有必要在经费和人员都没有准的情况下就由媒体抛出来，闹得沸沸扬扬。有个想法就号称有了纲领，在当下诚信缺失的社会，不让人说炒作、不被指作秀实在困难。以为没有当地政府出面这事就干净了（政府实在可悲），难道专家们的诚信又好得到哪儿。至今没有定论的安阳曹操墓，不就是当地政府与专家们合唱的“双簧”么？如今的专家有什么底气说出“我保证这一切都是在科学研究的基础上的，‘野人事件’绝对不是周老虎。”

似乎流行这样一种求证逻辑——只要有传说，那一定有相应的事实。于是网友们调侃开来：我相信女娲姐姐真的补过天，要不怎么有女娲补天的传说。我相信孔老二是韩国人，要不人家怎么这样说。我相信神农架一定有野人，要不然也不会有这么多关于神农架野人的传说。

项目的牵头人——湖北省野人考古研究所副所长王善才，75岁挂帅，我们可以佩服老人家壮心不已，但如今，身份难说是信誉保证，年龄并不是诚信证明。科考停止30年了，并不是“野人”眼下急需要拯救，也不是人类急需要这个近类的加盟。从生态平衡或保护的角度，我们至少是不要急于打扰它们，就像我们保护秦始皇陵一样，眼下不动它反而是为它好。就算有，也不要打扰他们。即使以某种科学方式打扰它，脑海中《阿凡达》惨状总挥之不去。

对于找“野人”这个课题，建议首先要对野人定义。什么是野人，从村里跑出去几年算野人，还是一个新物种；是类人猿，还是第五十七个少数民族。总之，最好是事前有个交待。要不然，以尊重法律和事实的公安部门都可以将破不了的命案弄个无关人来顶替疑犯，我们为什么不能怀疑科考队拿了钱以后，最后的结果不是逃串到深山老林多年的杀人犯呢。

东海与日本的领海岛屿的主权争议，南海南沙与东盟多国的主权争议，都快变成别国“无可争议”的了，我们都有耐心搁置着，这中国腹地神农架里的“野人”，莫非怕它出了国，或者是与其它省有类似主权之争。湖北的专家们着哪门子急，是谁在等这个交待？