在狼獒展开搏弈之前，首先要提到余秋雨的《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》等散文著作，其中阐述的对中国历史文化的态度。散文通过与世界上埃及、印度、巴比伦和希腊文明的比较，表现出中华文化的博大精深、具有永久传承的生命力，即褒奖儒家文化。著作浸润着丰富而又厚重的中华民族的“人性”文化。让国人感到拥有以儒家文化为主导的中华文化而无比自豪。而姜戎在《狼图腾》小说中，主要表达了对儒家文化的反思与鞭笞。他横比更宽，主要是让代表工业文明、商业文明、草原文明和航海文明的森林狼、草原狼和海狼，与中原圈养的牛羊进行比较。他纵比更远，突破中国文化历史三千年的时空，从炎黄始祖开始，对中华民族的图腾文化及其千百年的发展演变进行了深刻的剖析和反思，痛感中华民族在近代的败落，从文化根源上去追寻原因，在于儒家文化的保守和暮气。呼吁国人要适当释放些狼性，减少些牛性和羊性，以适应当今经济全球化的形势和要求。
先看的余秋雨的散文，觉得我等国人妄自菲薄，身居宝屋，不知有宝，长叹之余，对自己的国家和文化有一种敝帚自珍的深切感觉。后看《狼图腾》，又觉得有种振聋发聩的震憾，“狼”警示我们狼真的来了，我们要以狼打狼，再不要按传统办法舍弃孩子去打狼，或者是以羊诱狼。在这匹不速之狼让我兴奋、思考的时段里，我又遇上了“狗”——杨志军的《藏獒》。这个一千多万年以来生存在喜马拉雅高原的巨型名犬“藏獒”直奔主题，挑战狼文化：当人们总想把自己变成狼时，人性只好让狗替人类珍惜。本来遭到许多批评的狼文化，突然大敌当前，短兵相接。在社会、相信也在全球华人中，这两种文化相互激荡、对弈，同时也在我脑海里争锋、交织。
余秋雨直面人生，姜戎和杨志军为要打鬼、各借各的钟馗。
但我认为，就我们国家和民族在世界范围内，确实要培养点狼的精神。但在我们国家内部教化方面，应该尊重余秋雨的意见，应该发扬光大儒家文化。在社会构建和道德建设方面，应该好好体会“藏獒”带给我们的启示，要培养社会公民无私、忠诚、勇敢和守责的精神品质。
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