加载中…云冈石窟印象二：昙曜五窟(一)第16窟
(2010-06-26 16:01:29)
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云冈石窟印象二：昙曜五窟(一)
昙曜五窟位于云冈石窟的中段，这一带的山壁最为平整，所以在昙曜主持下初期开凿的五座石窟就选在这里。从外 观看，整个昙曜五窟呈板块状，外面遍雕小型千佛，寓意只要潜心修行，人人皆可成佛。
有人计算过，昙曜五窟(16～20窟)的外壁长约60公尺，高约30公尺，若要遍雕这样的小千 佛，总数可达九千余个，且小千佛的姿态神情还要各个不同，这是何等浩大的工程！且从最近对云冈石窟地面的一次挖掘中，有人发现这些小千佛上本来还可能贴有 金箔，想想，近万个金色的小千佛在夕阳下耀映出一片金亮的佛国世界，又是何等壮丽的景象！
但如今，这样的壮丽只能空 留想象，壁面上不只金箔早已褪尽，连密雕的小千佛也已风化殆尽，除了少数壁面稍留痕迹外，昙曜五窟的外壁又恢复成最质朴粗犷的原始模样了。
走进第16窟内，同其它五窟一样，窟内的地面都呈椭圆形，且有着似蒙古包的高 大穹窿顶，穹顶北壁下，也都立着一尊几与洞窟等高的主体大佛像。
16 窟 的这尊大石佛，高13.5公尺，相貌看来甚为年轻俊 美，由于是采取立姿，他的身材显得特别的颀长，身上衣服的样式和皱折也显得很突出，从服装上看，他似乎不是着佛常穿着的袈裟，一身修长的袍服，反而较接近 帝王的礼服，这或许也可以呼应石窟大佛本就是为帝王造像的说法。
再仔细看，大佛的衣纹多以平刀法直切，显得清晰而硬直，深刻处甚至有如阶梯一般，予人质感厚重的感觉。大佛 胸前还挽了一个漂亮的巾带，不但具装饰作用，且充满时尚感，有人戏称是领带的始祖，巾带上挽了一个结，刻得也非常细致真实。
眼光往右下移，大佛的左臂上挽着右襟的衣裳，不同于上部厚重的衣 纹，这段衣襟线条飘逸，似随风轻摆，甚具流动感。再往下瞧，大佛的左手也甚可观，佛的食姆指轻轻拈起，姿态轻柔，且手掌肉感中似带有皮肤的弹性，整体看却 又显得秾纤合度，栩栩如生。第十六窟的大佛一般以为雕 刻的是北魏的第四位皇帝──文成帝拓跋浚(在位452～465年)。文成帝在位期间不但恢复了佛教的地位，且云冈石窟也是由他开始开凿，对宏扬佛法有很大的贡献。不过他只活 了26岁，16窟的大佛显得较为年轻英挺，或许也和此有关。
附记第17窟
第17窟由于破坏严重(图照请见 http://www.lyu.org.tw/lyu/China_stone_1/enk004.htm)，我当时没有细看，且没有拍照，无法细说，只能就数据补述如下：
第17窟的大佛为交脚戴冠佛像，高15.6公尺，虽然破坏严重，但一般从残迹判定，应该是一尊交脚状的弥勒 大佛。
这尊交脚弥勒佛一般以为是 文成帝的父亲，即还没有即位就去世的拓跋晃。拓跋晃是太武帝拓跋焘的长子，在太武帝晚年曾短暂担任监国。在太武灭佛期间，时任太子 且崇信佛法的拓跋晃曾对佛教徒多所保护，他甚至还短暂扣押太武灭佛 的诏书，争取一些时间使僧侣得以先行避祸。据说昙曜当时就在他的力劝下，才决意逃往河北山间。
拓跋晃虽未即位，但他是文成 帝的父亲，对主持开凿云冈石窟的昙曜又有救命的恩情，而且他在太武灭佛的过程中的确也保护了不少佛教徒，所以文成帝和昙曜在此五窟中也替他留了位，为他开 凿了第17窟。
第17窟还有个特殊处，即它的地 面下挖约1公尺左右，与外面的地面并不相平。有学者认为，这是因为被尊谥为恭宗景穆帝的拓跋晃终究未曾即位，为他所开凿的第17窟仍须较其它帝王的洞窟要 低一些，以示区隔。喜欢
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