游潮州淡浮院

丁启阵

    潮州于我，有两大吸引力：一是品尝名闻遐迩的潮州美食，二是实地了解唐代大文豪韩愈曾经为官（潮州刺史）之地的风物景观。

    但是，这次参加广东省旅游局和南方卫视联合举办的旅游推广活动“广东的冬天和夏季一样精彩”，潮州方面的安排却出乎我的意料：潮汕高铁站出来后的第一顿饭，不但没有让我们领略到潮州菜的美味，反而让我们饱受了一番等待的滋味——据说是客人太多的缘故，两道菜之间的上桌间隔在5到15分钟之间！第一个景点并非韩文公祠，而是一所新近建筑的一处类似寺庙的建筑群——淡浮院。淡浮院由泰国华侨郭丰源倡议、集资建设而成。淡浮院被认为是潮州地区的地标性建筑，潮州人引以为自豪。

    近年我频繁南游，早就知道，到了华南地区，许多寺庙有这么一个特点：里边供奉的，往往不止一种宗教派别，而是释道儒偶像毗邻而居，古今中外圣贤分庭抗礼。游客进了庙门，可以各寻教主，烧香磕头，祈福许愿，皆大欢喜。在我这个从不烧香磕头的教外人士看来，大有眼花缭乱、六神无主的感觉。

    尽管有了这方面的经验，但是，到了潮州淡浮院，还是吃了一惊，凌乱半晌。

    进门之前，大牌坊“东粤菁华”匾额两侧，是“金声”“玉振”两块匾额，令人立即想起曲阜孔庙。过了牌坊，两侧石级构成的勺形地面，置一生铁铸成的铁牛——原为韩江广济桥上镇江之物，落水后于上游河床淤泥里寻回。淡浮院建成后，移置于此。沿山坡拾级而上，正殿“淡浮院”（末代皇帝胞弟溥杰题写的匾额将淡字写做澹字），两侧长廊是“中国历代书法碑林”，俨然书法艺术博物馆。淡浮院和交泰殿中，供奉的均是佛祖金像。交泰殿前的平地上，有一座题为“无”的白石雕像，头部中空，说是老子像。从一块路标看，淡浮院内还有堪称“世界之最”的《老子出关图》石浮雕，桃花水母井，以及孔子像，这些都是我匆匆游览漏看的景物。

    当地导游一直说它是个寺庙，但游览过淡浮院后，我想很多人都会感到迷茫：这是个寺庙吗？

    其中最令我惊诧的是“交泰殿”。此殿之名，寓意“中泰文化交流”。但是，略有中国文化知识的人都知道，这“交泰”二字，源自《易》的“天地交泰”，有阴阳交合之意。北京故宫内有“交泰殿”，是皇帝与后妃的生活区，用的就是这个意思。中土寺庙，展示男女交媾合欢造型的，极为罕见。我只见过拉萨布达拉宫里有男女交合造像，听说承德外八庙有个欢喜佛殿但无缘亲见。看过交泰殿，从右侧往下走，路过砚峰书院。过书院不远，有一株人字形的榕树，作劈腿状，行人循石级小路从榕树胯下鱼贯出入。临离开淡浮院时，看到一处四周拉着铁链的草地上有个标记物，外方内圆的大理石板，四角镌刻“阴阳交泰”四个字，当中圆形部分露出左右不同颜色的泥土。前边的文字说明，大意是：当初淡浮院奠基时，挖掘不到一尺，发现泥土呈黑红两色；进而发现，砚峰山土质，皆是黑红二色。因此，被认为是“阴阳土”，阴阳交泰，乃吉祥之兆。于是，以黑红二色土壤分界线为中轴线，兴建殿堂庙宇。

    据介绍，淡浮院创始人郭丰源先生是泰国已故国王普密蓬·阿杜德的御用风水师，善知山川形势之利害。从淡浮院的情况看，郭丰源先生的风水学说，大概也就是《周易》所说的阴阳相生那一套。较为正式的文字介绍资料，给淡浮院的定义是“文物收藏院”。但据我看，它更像是东方人间社会的缩影。从两千余年的历史看，不同宗教思想之间，明争暗斗，你死我活；并不能像阴阳、男女这样，交合、康泰。所谓交泰，不过是风水先生的一厢情愿而已。

    不过，尘俗中的男女游客，到淡浮院感受一下土壤之色昭示的阴阳交泰之理，仍不失为一件有趣之事。“一山不能容二虎，除非一公和一母”嘛！