孔子口中“小人”新解

丁启阵

不久前，忽有所悟：既然《论语》基本上就是孔子跟他学生的谈话记录，那么，孔子口中的“君子”就不应该是一般人理解的“道德高尚之人”的意思，而是“好学生”、“好孩子”、“有出息的人”的意思。自然，与之相对的“小人”，也不应该是“道德低下之人”，而是“坏学生”、“坏孩子”、“没出息的人”的意思。

惟其如是理解，方能文义贯通。否则，就会很别扭，甚至扞格不通。《子路篇》有“樊迟学稼”一节文字，如下：

  樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

这里的“小人哉，樊须也”，我所见过的《论语》译本都是翻译成“樊须真是小人”的。这样翻译实在是别扭，仿佛孔子是一个性情乖张、语言古怪的人。学生学习目标不明确、专业兴趣不对头，问一下庄稼、花木种植的事儿，他就斥骂其为道德品质低下之人，简直匪夷所思，天下没这样做教师的道理！倘若我们把它翻译成“樊须不是一个好学生”或者“樊须真是个没有出息的人”，就没有这个问题了。孔子在樊迟走后，语重心长教导别的学生，只要认真学习辅佐君主讲礼仪诚信，就不用为衣食问题发愁了。

下边把《论语》中所有的“小人”都翻译成“坏学生”、“坏孩子”或者“没出息的人”，大家看看句子文理是否通顺，情理是否款洽：

  好学生讲忠信但不结帮，坏学生喜欢结帮却不讲忠信。——《为政》

  有出息的人看重德行，没出息的人看重田宅；有出息的人看重刑罚，没出息的人看重恩惠。——《里仁》

  有出息的人明白道义的价值，没出息的人只懂得要实惠好处。——《里仁》

  孔子对子夏说：“你要做有出息的儒生，不要做没出息的儒生！”——《雍也》

  好学生快乐满满，坏学生忧虑多多。——《述而》

  有出息的人成就他人的好事，不会促成他人的坏事，没有出息的人与之相反。——《颜渊》

  好学生的品德像风，坏学生的品德像草，草遇到风必定倒下。——《颜渊》

  好学生和谐但不结帮，坏学生结帮但不和谐。——《子路》

  好学生容易教育但难以让他开心……坏学生难以教育但容易使他高兴。——《子路》

  好学生安详而不蛮横，坏学生蛮横而不安详。——《子路》

  有出息而不仁爱的人是有的，没有出息却仁爱的人是从来没有的。——《宪问》

  好学生天天向上，坏学生天天向下。——《宪问》

  好学生能面对困难而举止有度，坏学生一遇到困难就胡来了。——《卫灵公》

  好学生检讨自己，坏学生归咎别人。——《卫灵公》

  有出息的人不能了解小事却能担当重任，没出息的人担当不了大事却能了解小事。——《卫灵公》

  有出息的人有三项敬畏……没出息的人不懂得敬畏天命，不懂得尊重有德行的人，亵渎圣人的话。——《季氏》

  有出息的人学习了道就会爱护别人，没出息的人学习了道就容易听别人吩咐。——《阳货》

  色厉内荏的人是没有出息的人，就像钻墙洞偷东西的小蟊贼。——《阳货》

  好孩子勇敢而没有道义会闹出点乱子，坏孩子勇敢而没有道义就会沦为盗贼。——《阳货》

  坏学生犯了错误一定会加以掩饰。——《子张》

说得过去吧？至少比一律照搬“小人”二字要清楚明白，语气也更亲切一些。

还有那句著名的句子，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”（《阳货》）。向来聚讼纷纭，怪论迭出，莫衷一是。根据我的新观点，这句话就可以迎刃而解，涣然冰释，达成一致了：

      这世界上就数女人跟坏学生最难缠了，你对他们亲近一点，他们就会不尊重你；你对他们疏远一点，他们就会怨声载道。真是一个头两个大呀！

孔子在家为人丈夫，在学校为人教师，两种角色，他都不能做到游刃有余，都有一肚子的苦水，于是发出了这震古烁今的感慨。

《论语》虽然基本上是孔子大学的《学生守则》，但它早已被人们奉为经典，阅读理解自然可以举一反三，不必拘泥于本文意思。就是说，一般人阅读《论语》时，完全可以把“小人”解读为：顶头上司、情敌、说话不算数的人、酒桌上不爽快的人、看帖从来不回复的人、博客中匿名谩骂的人等等。

                                                    2009-2-21