嫖客妓女的作品也可以是美的

丁启阵

明代著名作家冯梦龙编辑的当时流行在吴地的诗歌总集《挂枝儿》和《山歌》，著名语言学家胡明扬先生曾这样给它们定性：关于《山歌》，“……冯梦龙搜集的很少是真正的民歌，大多数是妓院娼楼的小调，作者看来大部分是嫖客，也可能一部分是妓女”；关于《挂枝儿》，“…是一部嫖客文学总集，内容无一可取”。胡明扬先生的论文发表于1981年，难免带上那个时代的有色眼镜。如今的研究者，很少有持论如此偏激的了。但是，胡明扬先生关于这两部《诗集》大部分作者的嫖客或妓女身份的论断，至今仍然未见有人提出有力的反驳。

以理性、客观的眼光衡量这两部诗集，不得不承认，其中的确有一些不错的作品，不但不猥琐，不色情，不淫秽，反而相当文雅，相当纯情，相当卫生。这里随手举四首作品为例：

第一首：《挂枝儿·描真》

碧窗下描郎像，

描一笔，画一笔，想着才郎，

描不成，画不就，添惆怅。

描只描你风流态，

描只描你可意庞。

描不出你温存也，

停着笔儿想。

第二首：《挂枝儿·泣想》

青山在，绿水在，冤家不在，

风常来，雨常来，书信不来，

灾不害，柄不害，相思常害。

春去愁不去，

花开闷不开。

泪珠儿汪汪也，

滴没了东海洋。

第三首：《挂枝儿·喷嚏》

对妆台，忽然间打个喷嚏，

想是有情哥思量我，寄个信儿，

难道他思量我刚刚一次？

自从别了你，

日日珠泪垂。

似我这等把你思量也，

想你的喷嚏儿常似雨。

第四首：《挂枝儿·送别之五》

送情人直送到丹阳路，

你也哭，我也哭，赶脚的也来哭。

赶脚的，你哭是因何故？

道是：

去的不肯去，哭的只管哭；

你两下里调情也，我的驴儿受了苦！

前三首写相思，第四首写送别，说的都是恋爱中男女之间常情。风格上，第一第二首相近，属于含愁带怨的低诉；第三第四首相近，属于奇思妙想的调笑。其中第三首，据说为冯梦龙的好友董遐周所作，看似鄙俗的“喷嚏”比喻，其实是有极古雅的出处的。《诗经·邶风·终风》有“寤言不寐，愿言则嚏”两句，意思是：我睡不着时在想他，希望他打个喷嚏，好让我知道他也在想我。

四首作品，作者虽然可能都是妓女、嫖客，抒发的也不是正当的恋爱、婚姻中发自肺腑的男女之情，而只是歌楼妓馆的逢场作戏。但是，撇开作者的身份和作品的写作背景，不得不承认，作品本身的文学技巧是相当高明的，语言也秉承了古典诗歌“乐而不淫”的传统。就是说，这些作品，都是“发乎情止乎礼”的，并无任何猥琐、色情、淫秽的色彩。

有论者把明代这类大胆抒发男女情爱诗歌的意义提升到揶揄、对抗“存天理、灭人欲”的理学余孽高度。对这种高论，我不尽认同。明代尤其是明代后期，随着手工业和贸易经济的发展，城市人口大幅度增加，市民阶层壮大起来；与此同时，文人中间也出现了一批反对理学、倡导自然天真的理论家、思想家。这些都是事实，但是，我们知道，人类文明史上，民间是一直“食色性也”地繁衍生息、代代相传的。正如有民歌所唱的，“无情无郎不成歌”，谈情说爱的诗歌，民间从来就不曾断绝过。

谈情说爱，人人都会。但是，要将心中所思所想转化为文学作品，转化为诗歌，尤其是大胆抒发男女情爱感受、感想的诗歌作品，却需要勇气，需要激情。礼教束缚下，谨小慎微、循规蹈矩的人们，即使内心也曾激情澎湃，也曾辗转反侧、寤寐思服、寝食不安，床笫之间也曾翻云覆雨、颠鸾倒凤、污言秽语的，但是，要形诸文字，发为歌唱，他们是绝对不敢的。而那些偏低阶层、边缘身份的人，例如妓女、嫖客，因为所受约束较少，他们就敢。从这一点上讲，我们就得感谢他们，对他们致以敬意——其实这个时候，那些有才华、有勇气、有激情的妓女和嫖客，我们是应该称呼他们为诗人的。

道貌岸然者往往是满肚子男盗女娼的猥琐之辈，而放浪形骸者多数是品性纯良的高尚之士。这是被人类社会发展史一再证明了的道理。

                                              2009-1-15