“河东狮子吼”小考

成语词典多转引洪迈的《容斋随笔三笔》卷第三“陈季常”， 把“河东狮吼”的出处追溯到苏轼那里：

陈慥字季常……自称“ 龙丘先生”……好宾客，喜蓄声伎，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”

其实，洪迈所引苏轼诗句，出自苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》一诗。

把凶悍的妇人比作河东狮，发明人是苏轼，但是凶悍妇女形象“河东柳氏”在杜甫诗里已经出现过了。

杜甫在夔州（今重庆奉节）时期认识一位诗人，丰城县人王季友。这王季友所娶不淑，妻子十分凶悍。性情散淡兼其貌不扬的王季友，很不合他那位柳氏夫人的心意，被视为眼中钉肉中刺。王季友是一位怀才不遇之士，杜甫十分欣赏他的才华，于是写了《可叹》一诗。诗中也提到了王季友妻子性情凶悍终至于离去的事。其中有这样两句：“近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。”抉眼，摘去眼中之物，指夫妻反目，恨不得将对方如眼中钉般拔去。

如果在唐代杜甫生活的时期，“河东柳氏”没有众所周知的凶悍名声，那么，杜甫便是将这个情况写入诗歌作品的第一人。也就是说，凶悍妇人“河东柳氏”的文学形象，是杜甫最先创造出来的。

苏轼当然是十分推崇并且熟悉杜甫诗歌作品的。他曾经写过“谁知杜陵杰，名与谪仙高”的诗句（《次韵张安道读杜诗》），说过“诗至子美（按：杜甫字子美）……能事毕矣”的话（《书吴道子画后》）。苏轼常常琢磨杜诗的意思，有时竟至于梦寐求之。苏轼多次引用、沿用杜诗文学形象，如《正月二十六日偶与数客野步嘉祐僧舍东南，野人家杂花盛开，扣门求观。主人林氏媪出应，白发青裙，少寡独居三十年矣。感叹之余，作诗记之》其中就有“主人白发青裙袂，子美诗中黄四娘”两句。

这就出来一个问题，苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》一诗中的“河东”悍妇，有可能是杜甫“河东柳氏”形象的延续。这一延续的关键是陈慥的凶悍妻子也姓柳。陈慥妻子姓柳应该是真的，老实人黄庭坚写给陈慥的书信里，也称呼其夫人为“柳氏夫人”。

有人说，苏轼诗句中“狮子吼”的说法，出自《佛说长者女庵提遮狮子吼了义经》，这佛经中的《如是狮子吼了义经》是关于女人之事的。如果这说法符合事实，那就可以说明苏轼对于佛教经典也是相当熟悉的。

古往今来、五湖四海，何时不得见悍妇，何处无缘闻狮吼！唐宋两代，河东大族柳氏出了两位悍妇，论概率，实在不能算高，至少不会高于其他地区、别的家族。但是，河东柳氏很不幸，碰到了杜甫、苏轼两位著名诗人，随随便便将其写入诗歌，河东柳氏的恶名便妇孺皆知流传千古了。                 2006-12-10

刊于《百家讲坛》2008.2（红版）