人是从禽兽变来的

关于人类的起源，生物学界有过三个阶段的理论：人猿同类论、猿变人论、人猿同祖论。

人猿同类论的创始者是瑞典生物学家林耐。林耐的论据主要有：人和猿都有二心耳、二心室，都是胎生，都有两对门齿，胸前都有一对乳房。猿变人论的创始者是法国博物学家拉马克。拉马克在研究人和现代猿的身体构造和生活习性的关系时，提出了一个假设：由于生活条件改变，从树上下到地面生活的类人猿必须用后肢行走，这促使手足分工，使前肢发展得更加灵巧有力。这种猿人渐渐进化 成为新的物种，最后变成了原始人。后来法国生物学家居维叶又通过比较生物解剖学的论证，支持了拉马克的理论。人猿同祖理论的创始者是赫胥黎。赫胥黎在达尔文理论的基础上，研究了前人发现的人类头骨化石，找到了从古猿到人类的桥梁。他根据鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类和人类早期胚胎的相似性，得出它们有着共同祖先的结论，即从胚胎学上揭示了人类与猿类的亲缘关系：人类“是和猿类由同一祖先分支而来”。

三种理论，我们看到了科学的进步轨迹。但与此同时，我们也明显看出了不足之处：这些理论虽然都探讨了人与猿的关系，但实际上都没有解答人到底是由什么变来的。即使是猿变人理论，对于猿是什么变来的、为什么今天还是猿人共存这些问题都没有做出合理的解释。

笔者不是生物学家，对人猿关系问题素无研究。最近却以人文科学研究者的逻辑，灵光闪现，偶然间发明了一种理论：人是从飞禽走兽变化来的。

笔者从小接受的科学知识教育里有一条定律，叫做“物质不灭定律”。这个定律说，我们所在的这个宇宙，无论发生什么样的形态变化，其物质的总量是不变的。我的理论就是以这个定律为前提产生的：既然物质是不灭的，那么，今天的人类总是由古时候的某种东西变化来的。究竟是由古时候的什么东西变化来的呢？这个时候我有一个假设的理论：“类别相近的变化是最可能的变化。”古时候的人口数远没有今天巨大，因此，今天的人类不可能都是从古时候的人类变化来的，而必须从相近的“物质”转化而来。跟人类最相近的“物质”当然是猿猴，但是，今天的人类数量还是远远超出古时候的人类加猿猴的数量。可见，今天人类的“物质”来源还得扩大，按照我的初步估算，范围扩大到一切“飞禽走兽”，大约差不多了。

我发现，其实很多古代文献记载都可以支持我的理论。“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。”（《庄子·盗跖》）“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害。”（《韩非子·五蠹》）史书上记载，黄帝与蚩尤在涿鹿进行生死大决战，军队都是由豺狼虎豹等各种凶猛野兽成的。从这些记载中可以看出，古时候的深山密林里生活着数量巨大的各种禽兽。众所周知，今天的山林原野已经很少有那些凶猛的禽兽了，大量禽兽已经灭绝，大量禽兽正濒临灭绝。动物园里为数不多、养尊处优的狮子老虎也都奄奄一息了，想要看一眼鲜活一些的狮子老虎，都得千里迢迢耗银上万去非洲的肯尼亚了。古时候的这些禽兽虽然死了，但是，物质不灭，它们并没有真正在地球上消失——原来，它们都变化成了今天的人类。

那些摇身变化成人类的禽兽，虽然外形已经改变，但是，嗜血凶恶的内心并没有多大改变，它们只不过是穿上衣服的禽兽，文雅一点的说法是“衣冠禽兽”。记得有一位革命导师说过，人类文明的每一次进步都是以道德沦丧为代价的。按照我的理论，其原因便是，在人类的历史上，有越来越多的禽兽变化成了人类，加入了人类的行列。     2006-12-3