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诸葛亮的智慧是有限的
诸葛亮年轻的时候,常常自比为管仲、乐毅两位古人,当时的人都不以为然,只有崔州平、徐庶两个好朋友认同他的说法。可见,青少年时代的诸葛亮并没有树立良好的声望。这也可以说明,他有不小的志向,但还没有显示出应有的智慧。
纵观诸葛亮一生,他的智慧展现,重要的有两次。
诸葛亮智慧的第一次展现,应该是设计让刘备“三顾茅庐”。一个战功赫赫、叱咤风云的领袖人物,带着两位都有万夫不挡之勇的麾下武将,几次三番、毕恭毕敬地去拜见一个名不见经传年仅二十七岁的读书人,实在是有些难以置信。最早讲出“三顾茅庐”故事的,现在所知文献竟然是诸葛亮自己的《出师表》。而诸葛亮上《出师表》的时候(公元223年),刘备、关羽、张飞等见证人都已经不在人世了。就是说,无从对质。这更进一步增加了事情蹊跷色彩。
退一步讲,假如说三顾茅庐是真有其事,真像诸葛亮的《前出师表》里所说的那样,“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事”。那么,我们不得不承认,诸葛亮的这个亮相实在是太华丽、太漂亮了。古今君臣遇合的故事不少,伊尹、傅说、姜尚,都成就了赫赫功业,名垂史册。但是哪一位的出山,也没有诸葛亮这么风光的。
青少年时代就自比管仲、乐毅,说明他早就有谋求辅助君王成就霸业的野心。不难想象,他的内心一定早已跃跃欲试。同时,却能够沉得住气,要刘备等人“凡三往,乃见”。架子端得大,得到的信任就多,获得的官职自然也就可观。一顾茅庐就出山,他可能得到科级职位;二顾茅庐时出山,他可能得到处级职位;只有三顾茅庐时,他才可能得到刘备的极度赏识和不久之后的重用。历史记载,刘备得到诸葛亮之后,“情好日密”。这很快引起关羽、张飞的不满,刘备于是这样告诫关、张:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言也。”
开始的时候,刘备似乎没有封给诸葛亮什么具体的官职,大概只是顾问性质吧。到第二年诸葛亮游说东吴孙权,孙刘联合,取得赤壁之战的胜利,刘备占领了江南大片土地之后,这才封诸葛亮为“军师中郎将”,具体职责是“督零陵、桂阳、长沙三郡,调其赋税,以充军实”。又过三年,即建安十六年(211),诸葛亮跟张飞、赵云等率军溯江而上,一路平定沿江郡县,最后跟刘备率领的军队形成对据守成都的刘璋的合围。拿下成都之后,论功行赏,“以亮为军师将军,署左将军府事”。建安二十六年(221),刘备称帝,册封诸葛亮为丞相,“亮以丞相录尚书事,假节”。张飞死后,又“领司隶校尉”。
从司马徽、徐庶等人的举荐,到刘备需多次拜访才相见、出山,不难想象,都是诸葛亮求职的精心策划。毫无疑问,这个策划取得了空前绝后的成功,显示了诸葛亮过人的智慧和出众的表演才华。
《三国志》诸葛亮本传记载,刘备第三次拜见诸葛亮时,两人之间有一番对话,就是著名的“隆中对策”。刘备以小学生身份,说自己“欲信(申)大义于天下”,但是因为“智术短浅”,一直坎坷,向诸葛亮讨教“计将安出”。诸葛亮于是先分析了一番天下形势。北方的曹操,天时、人谋,而且“拥百万之众,挟天子以令诸侯”,是无法与之争锋的;东边孙权,占据江东已经三代,地理位置险要,百姓归附,还有许多优秀人才,是“可以为援而不可图”的。只有用武之地的荆州和千里沃野的益州这两块土地可以据为己有,成就帝业。因为,荆州的刘表和益州的刘璋这两位刘备的同宗,都不是合格的军政首领。占据荆州、益州之后,凭借险要地形,搞好与周边的关系,修好内政。一旦天下有变,“则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川”。两路出击,则“霸业可成,汉室可兴矣”。就是说,天下就是你刘备的了。
“隆中对策”,发生的时间不一定在诸葛亮与刘备初次见面之时,但事情应该是有的。从后来的形势发展看,“隆中对策”中诸葛亮的战略构思,是符合实际情况的,前一半也得到了比较成功的实施。可以说,“隆中对策”是诸葛亮智慧的第二次展现。不过,这次的智慧恐怕也不能评价太高,这毕竟只是一次书生的坐而论道。当时有这种看法的人,未必只有诸葛亮一个。不妨说,这只是一个好主意而已,成败主要看实施。
诸葛亮其他的一些智慧表现,相对而言都不是主要的。游说东吴联合起来对抗曹操,这是“隆中对策”内容的一部分。建兴二年(225)率领大军,“五月渡泸,深入不毛”,连战连捷,七擒七纵孟获,终于平定南方,保证了北伐的时候有一个稳定的后方。那是采纳了马谡“攻心为上”、“心战为上”的建议(《三国志·马良传》裴松之注引《襄阳记》)。诸葛亮对军事学有研究,著有《将苑》、《兵法》、《兵要》等书,推演兵法,创造出“八阵图”等阵法。但是“五出祁连”,五次北伐,基本上都是无功而返,最后也只是“鞠躬尽瘁,死而后已”,以54岁的年龄逝世于北伐前线。至于像改善连弩、发明运粮工具“木牛流马”,虽然民间津津乐道,但那不过是一般技术人员的工作,不属管理一国军政的宰相的职责范围。
关羽本传记载了一个故事,马超投奔刘备,驻扎在荆州的关羽写信给诸葛亮,问马超人才可以跟谁相比。诸葛亮知道关羽有虚荣心,于是回信里说马超文武双全,大致跟张飞可以旗鼓相当,但是还不及你美髯公“绝伦逸群”。关羽看后十分高兴,将书信展示给客人们。这一类人情关照、惠而不费的小聪明路数,作为宰相的诸葛亮一定是驾轻就熟的。
陈寿很推崇诸葛亮,这从晋泰始十年二月一日给晋武帝司马炎的奏章中可以看得很明显。陈寿说诸葛亮之所以终于没有成功,没有实现“兴复汉室,还于旧都”的目标,那是因为“天命有归,不可以智力争也”。而在其本传末尾的《评》里也不得不感叹道:“…连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!”——有人说陈寿这样说,是有意贬损,因为陈寿父亲曾为马谡手下参军,马谡被诛,寿父亦被髡。关于这一点,清代史学家赵翼在《廿二史札记》中驳之甚详,可以参看。
至于古典小说四大名著之一《三国演义》,把诸葛亮描写成了上知天文、下通地理、料事如神、指挥若定乃至呼风唤雨的传奇人物;还有锦囊妙计、草船借鉴、造七星台借东风之类情节,渲染诸葛亮的近妖聪明,这些都只是小说家言,是没有历史依据的。
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