为驴一鸣

启 阵

柳宗元是我欣赏敬佩的古代文人，但是对他的《黔之驴》一文，我有不同意见：我认为他老先生对毛驴的讽刺有失厚道。毛驴从来不是好斗型食肉猛兽，而是和平型食草动物。毛驴性情温顺，与世无争，视默默充当人类的脚力、苦力为自己终生的使命。柳宗元先生却对这一点视而不见，求全责备，要求它跟好斗型猛兽老虎斗凶斗狠。毛驴一旦失败，他就百般奚落。我认为，跟老虎相比，毛驴简直已经臻于半圣境界：圣人“不语怪、力、乱、神”，这毛驴至少已经做到了“不语力、乱”，它只知道低着头赶路、干活。

毛驴，身材瘦小，但是，拉磨、驮人、驮物，吃的是草，干的是重活，走的是远路，任劳任怨。历史记载，后汉时期，因为使用了驴车，每年节省费用数以亿万计，救活了几千个苦力人的命（《后汉书·邓禹传》）！毛驴实在是动物界的劳动模范，理应得到人们的交口称赞。但是，十分遗憾，迄今为止，我们人类对于毛驴实在是大吝啬了，就连对马、对牛乃至于对狗百分之一的赞美辞令，也不肯分给毛驴。

纵观历史，理解毛驴、欣赏毛驴的人，屈指可数。在这指数人物中，汉末曹魏时期的著名诗人王粲应该算一个。王粲理解、欣赏毛驴的具体事迹已经不得而知，我们是通过说他生前喜欢学驴叫的文献记载，推测他不讨厌毛驴的。《世说新语·伤逝》云“王仲宣好驴鸣”。王粲一定不是一般的喜欢学驴叫，而是达到了发烧级喜欢。不然，魏文帝在给他举行葬礼的时候，也不会提议当时在场的人一齐学一声驴叫以表示哀悼和送别——当时大家都马上响应，坟地上立即响起一片驴叫声，此起彼伏，久久回荡，场面十分感人。

小小毛驴，无重不驮，艰苦遍尝。虽然没有得到应有的补偿，但是，它们有幸驮过几位诗人。这几位有良心的诗人，摒弃世俗偏见，不嫌弃毛驴其貌不清扬、其蹄不锋利、其鸣不优美，将它们写入传诵千古的诗篇，使得这几头毛驴也得以跻身不朽者行列。

一头是李白曾骑过的毛驴。长安失意之后，李白去登华山。一次醉酒后骑着毛驴，直穿过华阴县衙门口。这样的无礼行径当然立即就惹恼了地头蛇华阴县县令。县令命令手下衙役将李白捉住，审问道：“你是何人？胆敢如此放肆！”责令李白当场在认罪笔录上签上姓名。可是李白就是不签，口里说道：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴。”一听李白道出姓名，县令自然只有大惊失色的份儿，赶忙赔礼道歉（参辛文房《唐才子传》卷第二《李白》）。试想，当时，那毛驴不是也跟着李白脸上沾光不少吗？这故事一流传，大概没有人不觉得这无名无姓的毛驴比那华阴县令要可爱一百倍。

一头是杜甫在长安做“京漂”族时骑过的毛驴。“京漂”好多年，杜甫的工作始终没有着落，每天清晨骑着他的瘦驴出门，在长安街上彳亍而行。诗人心里一片茫然，只有小毛驴能够跟他相亲相爱，不离不弃。杜甫“朝随肥马尘，暮扣富儿门。残羹与冷炙，到处潜悲辛”的“旅食京华”生涯（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》），固然充满屈辱；走在那些趾高气扬的王公权贵家的高头大马旁边，小毛驴也显得很渺小。但是，公正的时间裁判，早已让那些肠肥脑满的王公权贵化为粪土了，而诗圣杜甫却光照千秋。曾经为诗圣代步、与诗圣相依相伴的小毛驴，也永远地活在了诗圣的诗歌里，那些曾经傲慢得意的高头大马还有谁记得它们的模样呢！

诗仙、诗圣的骑毛驴故事，已经为小毛驴赢得了无上的光荣。后来有不少人就把骑驴当作了诗人的典型形象。宋代伟大诗人陆游一次小雨天气里，骑着毛驴进入剑门，就不免有些得意地自言自语道：“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”（《剑门道中遇微雨》）

千里马因为遇到九方皋、伯乐而得以施展才华，小毛驴也因为遇到李白、杜甫、陆游而流芳百世。再苦再累，它们也可以得到一些安慰了。想到这一点，我也真想学王粲那样，学一阵子驴鸣：“哦…哦…哦…！”                                                                            2006-5-31