讲完干卦的第四爻，今天讲第五爻——飞龙在天，利见大人。在未进入正题之前，先得解释一些易经爻位的基本知识，否则很难弄清楚本爻位处「九五之尊」的由来。易经有六十四卦，每卦皆由六条横线所组成，连贯的横线「—」称阳爻，中断的「— —」称阴爻；阴阳爻的不同组合形成六十四卦，上面的三爻合称上卦，下面的三爻合称下卦。爻的次序由下而上排列。最低的爻叫初爻，依序往上是二、三、四、五爻；最高的爻不叫六爻，叫上爻。爻除了分次序外，还分阴阳。初爻、三爻与五爻属阳，二爻、四爻与上爻属阴。阳爻以数目字「九」为代表，阴爻则以「六」为代表。爻的称谓既反映次序，亦反映阴阳。譬如屯封，其爻位的称谓就依次为初九、六二、六三、六四、九五与上六。其他卦的爻位称谓，亦可以此类推。

干卦的第五爻就在九五的位置。它是阳爻最高的位置，又是上卦正中的位置，极阳居中，是君主的位置。所以，皇帝会被誉为九五之尊。

龙必须飞得起，才能登上这个九五的位置。但大部分的龙，虽天生龙种，亦不一定成功。他们可能太早按纳不住，不肯潜藏深渊，因露出头角而蒙害。他们亦可能不愿终日干干，夕惕若厉，而无法赢得大众的拥护。有时，即使他们肯积极试练，在「或跃」的过程中，也有可能会跌死。因此，能登上高位，还得靠机缘。九五乃阳与中的巧合，亦算是一种机缘。要飞龙在天，除了靠一己的能耐外，还得靠天时、地利、人和的配合。

龙能够飞天，是一个很大的突破。学飞是一个掌握天道的过程，不懂得宇宙的规律是飞不起的。龙高飞至杳冥之上后，居高临下，就更能够看清这个世界，更有条件「与天地合其德」。能与天地齐一，才有最高的能量。

干卦第五爻的爻词，亦是以「利见大人」为结语，与第二爻「见龙在田，利见大人」一样。我在讲第二爻的时候已指出，「大人」一词不应是指有权势或有德行的人。飞龙在天的时候，龙已登上九五之尊，又能与天地同德，已不需要贵人扶持。因此，「大人」一词应另有所指，理解为「大众」可能更适合。《小象传》对干卦三爻的注释是「德施普也」，意思就是德行普及地施行，让大众都可以见到好处，「利见大人」或许就是这个意思。

第五爻虽与第二爻同样是「利见大人」，但龙在天上的施德能力已远比在田间大，情况一如原子弹在天上爆炸的影响直径一定大过在地面爆炸。再者，「飞龙在天」已与日月结为一体，苍生万物都可以在这个大环境下活动，演进。如《象传》所说：「云行雨施，品物流形。」这时，龙即使「无为」，也可以无不为。