文化天府

 成都是水做的
——文化天府系列丛书之《水润天府》序

http://218.6.130.154:81/bbs/uploadImages/2007-6/200761510241876122.jpg

    东方哲人如是形容，上善若水；智者乐水。古希腊哲人如斯概括，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
    水，乃是世间万物之“始基”。文明伴水而生，城市因水而成。水，滋养了生命，孕育了文化。
    我细细品读着岷江用鲜血染书成的史书——兴亡与衰败的历史盈溢着整个空间。岷江是大河文明中的杰出标本，都江堰则是大河文明为现代世界编撰的教材。由是，水润天府，水孕成都。天府之国响彻世间。
    岷江曾为“天下之中”，都江堰成就“天府之国”。岷江之道即是天下大道。长城是曾经的辉煌，金字塔是死去的纪念，兵马俑是专制的见证，唯有都江堰至今仍惠及当代，泽被后世。
    纵观华夏众多的江河中，岷江之所以令人侧目心动，盖因它富集着由远古渐进而来的历史文化；盖因它培育的岷江文明形态有异于中原，并因此而成为南北中国的文化分野平台。古蜀文明位于中华民族两大主体文明（长江流域文明和黄河流域文明）之间，处于长江与黄河的上源，具有二千多年城名不变，三千多年城址不迁，有悠久而独立的始源，延续五千年的文明传承，成就成都“上善若水”，崇尚自然，厚德载物，自强不息的城市性格。
    水利殖蜀国，山川毓秀色。巴蜀文化与水，实有不解之缘。首因大禹兴于西羌，治水始于岷江，创“岷山导江，东别为沱”之法。复得丛帝来自荆楚，导水沮茹原湿，有“凿玉垒山，疏金堂峡”之举。李冰兴建都江堰，穿二江，至今福泽成都平原。今人整治濯锦江，治沙河，实受云帆龙舸下扬州之惠。锦江春色，重来天地。

    水流淌着岁月，也承载着人文。从司马相如、扬雄到陈子昂、李白、苏轼、杨升庵、张问陶、李调元、郭沫若、巴金等文化名人的成长，是与巴蜀山水的孕育分不开的。
    成都的每一种出产都与水有关联，无论是茶还是酒、美女还是锦缎，水滋润了成都，也滋润了成都人。
    水为成都的文化发展提供了最有利的自然环境。优美的自然环境和浓郁的文化氛围，又使得成都成为历来著称于世的历史文化名城。晋代的“一都之会”，唐代的“喧然名都会”，宋代的“西南大都会”，到17-18世纪，成都被称为“货贿山积”的“通都大邑”。19世纪末，法国人古德尔孟赞扬成都是“东方巴黎”。

    逐水而居是人的天性。“关关雎鸠，在河之洲”、“所谓伊人，在水一方”……水，承载着人类基本的生产生活，也流淌着人类最美好的情感。而成都人，骨子里就是温润、亲水、休闲的。
    成都人的性格就是水的性格——和谐、包容、闲适、自信、奋进……不顽固，不排外……柔中有刚，刚中有柔……
    四川古称盆地，成都乃为盆底，于是就有了让人惊叹的“水库效应”——兼容并蓄，八方集辏，融合发散……
    一城居民半茶客的“茶馆文化”。我还想说表面的成都是慢悠悠的，每个人的脸上带着对生活宽慰的态度。成都人就像“鸭儿凫水”那样从容和不迫，看似在水面上悠然自得，其实水下的两只脚却在一刻不停地运动着。
    锦绣成都在水的装扮下，满腹经纶，学富五车。

    成都，是一座因水而生，因水而兴的滨水城市。

    鳖灵治水，李冰穿二江，文翁开湔口，高骈改府河，府南河、沙河工程，成都历史上五次大规模的治水经历，正是成都城市文明一步步走向辉煌的真实写照。大禹治水、举世闻名的都江堰水利工程、锦江文明、江源文明，清晰地勾画了成都“水·文明·城市”的发展路径。
    “濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州”、“水渌天青不起尘，风光和暖胜三秦”、“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，就是锦江文明的缩影。
    水在人类发展和生存史上，是一个奇妙的因子。水之于成都，尤然。成都之所以富甲天下，很大程度上就是因为她坐落在一个水网上。“因水而兴，因水而荣，因水而困，因水而为”。一个“水”字，串起成都数千年的文明史，这个“水”字如此轻盈，又如此沉甸：从某种意义上讲，一部成都的文明史，就是一部成都的水利史。

    正如都江堰李冰殿前的那幅对联所昭示的：六字炳千秋，十四县民命食天，尽是此公赐予；万流归一江，八百里青城沃野，都从太守得来。
    如果说代表道教思想一白一黑的太极图，分别象征阴和阳，山和水的话，那么青城山和都江堰便是这种博大精深思想最好的证据。
    因为，大道成都是水做成的。
                                  丁亥年红五月大假于蓉城正南得一斋