由酒荒到心荒的拓荒者
许燎原
“许燎原是中国现代包装和新品牌运动的拓荒人物,作为一个极具反叛精神的思想者,他深信工业化批量产品无法完成创造者的精神特质。从1993年涉足包装领域以来,一直倾力于民间传统手工艺与现代工业的融合,寻求艺术的未来。为了抵制‘没有灵魂’的工业世界,他背离了古典主义,用伟大的和谐与禅,解放自己。”
下午3时许,应约到许兄燎原的朴素堂喝茶,那儿的一切东西都很养眼,看了过后都有点爱不释手,是我的一个理想的去处。
于是欣然前往,同时也聊聊与酒有关的话题,虽然我和他都不怎么喝酒。
于是欣然前往,同时也聊聊与酒有关的话题,虽然我和他都不怎么喝酒。
朴素堂给我的第一印象其实不是朴素,而是一种精致到极处的简洁。我这么说丝毫没有夸张的意思,对于许燎原先生来说,这座号称“朴素堂”的视觉艺术馆,如果不是经过了主人独具匠心的精心设计,怕是担当不住在中国酒业中“设计大师”的鼎鼎大名的。
许兄是我10多年前的朋友,那还是1993年,我们在成都市已经拆迁了的旧地方一起用过极其简单的午餐,说简单,不仅仅因为菜肴,更重要的是那些简单的菜是放在一个凳子上。
12年过去了,去年底我们再次相见时,他却带上一本厚厚的重部头,然后签上“许燎原”三个字,他还是那么精神,头上多了几根花发,显现出资历和成熟。他的成绩和造诣让我甚是吃惊。
他那本名为《印记》的“十年创意报告”很具煸动力,捧着厚厚的读本,你再与他对座之时,心里眼里都会滋生出这样的话:“我从他那儿能挖走多少东西?”
“历史是一条恒流的河,我们是一个截面……”正如《印记》扉页上所言,他还给历史的,却是一个色彩斑斓的切面。
许兄是中国现代包装和新品牌运动的拓荒人物,作为一个极具反叛精神的思想者,他深信工业化批量产品无法完成创造者的精神特质。从1993年涉及包装领域始,一直倾力于民间传统手工艺与现代工业的融合,寻求艺术的未来。为了抵制“没有灵魂”的工业世界,他背离了古典主义,用伟大的和谐与禅,解放自己。
在他的眼里,真正的艺术是“创造者和使用者一次心灵愉悦的互动”。而他倾心打造的作品,正是这种心灵对话式的真切观照。他的作品中,分明感受到浓郁的东方文化特质和国际视野。其“白酒美学”、“新文物”观,在设计艺术上产生了深远影响。
他的“朴素堂视觉艺术馆”充分体现了“艺术融于生活”的朴素思想。
无疑,他是一位智者。跟他交谈和对话,有一种轻松活泼之感,我们能成为朋友,应该是彼此的幸事。
无疑,他是一位智者。跟他交谈和对话,有一种轻松活泼之感,我们能成为朋友,应该是彼此的幸事。
附 中国历代酒器一览
四羊方尊
对罍
凤柱斝
龙纹觥
晨肇宁角
绹索龙纹壶
天觚
铜冰鉴
许燎原语录
满足功能,尽情浪漫。
美是自由的感性凸显。设计作为一种文化活动,他是生活方式和生活品位的选择。同时,它反射一个民族文化与科技的状况。
一个民族的造物史是一个民族的形象志。无论设计如何地古今化合、中西融揉,最重要的特征是民族脉象。而民族脉象独特性是构成人类文明遗产的核心价值。
前人给我们留下传统,我们给未来烙下时代的印记。
心荒是一种摆脱经验的空灵。
形式是内核的符号化经营。民族特征最显著的印记应是文字本身,而独有的民族精神,又通过独特符号简明外化。
物件的美感、功用,是使杂念缩退,剩下单纯。
形态本身就是自然,纹饰成了一种附丽。
离大地越近的东西,愈具有母性的亲和感。
大巧若拙,大美若朴。
设计不仅仅是元素的排列与组合,更是品牌背后文化的传达。
设计是一种生活理想的预谋。经典是世界语,时空变换,愈见光辉。
有核无象,大象也。精神脉象就是气质。
美是自由的感性凸显。设计作为一种文化活动,他是生活方式和生活品位的选择。同时,它反射一个民族文化与科技的状况。
一个民族的造物史是一个民族的形象志。无论设计如何地古今化合、中西融揉,最重要的特征是民族脉象。而民族脉象独特性是构成人类文明遗产的核心价值。
前人给我们留下传统,我们给未来烙下时代的印记。
心荒是一种摆脱经验的空灵。
形式是内核的符号化经营。民族特征最显著的印记应是文字本身,而独有的民族精神,又通过独特符号简明外化。
物件的美感、功用,是使杂念缩退,剩下单纯。
形态本身就是自然,纹饰成了一种附丽。
离大地越近的东西,愈具有母性的亲和感。
大巧若拙,大美若朴。
设计不仅仅是元素的排列与组合,更是品牌背后文化的传达。
设计是一种生活理想的预谋。经典是世界语,时空变换,愈见光辉。
有核无象,大象也。精神脉象就是气质。
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