“礼金”与“贿金”辨

——腐败滋生的土壤分析

　　早年在农村工作，深知乡民之间的礼俗，崇尚往来互助。一家有事，动辄全村、闔族出动。比如，过去我地区都是草屋，你看吧，每逢春秋泥房，不用招呼，左邻右舍，自动前来。合泥铡草，抹墙泥顶，不用分配，各人皆会估量本事，自选活计。到了饭口，家近的还不叨扰主家，回去填饱肚子，再来继续帮工。遇上红白喜事，更热闹了，有“大了”出面，号下附近二三十户人家的豁亮场地，掏净家家户户的碗筷盆勺，大摆筵席，宴请全村老少爷们。你听吧，到时满村一片大碗喝酒，大块吃肉的喧闹庆贺声。每家都要送礼金的，十元、二十、一百、二百，每个年代都有个不成文的通行标准。

　　不搞这套“物质”往来行吗？不行。

　　因为，农村生活，世世代代，聚族而居，每个农民都被一条无形绳索捆绑在那块土地上了。这种礼尚往来，实际上如同民间的“打会儿”，是一种一辈子，乃至几辈子长时期的经济、劳力的“互助”形式。谁家都有需要别人帮忙的时候，今天他拿了你的，明天你遇到难处，他也必须无偿地伸出援手。倘若你不参与这种“打会儿”，那么轮到你磨盘压手的当口，谁还会支援你呢？

　　目前，我国广大农村的“城市化”突飞猛进，于是，这种乡民的礼俗自然而然地被带进普遍的人际关系之中。它当然会有所变化、演进，但是，那种“传统”的样式被保留、继承下来，不管它是否符合新的现代法制社会需要，人们毫不怀疑它存在的合理与合法性。

　　普普通通的公民之间，继续这样做，没什么了不起的，可能仅仅是家庭经济上的一个负担。逢年过节，为什么总有年轻人感慨“随份子”苦不堪言的烦恼？麻烦就出于此。一个单位，人家全都如此，你不随合适吗？人情面子上说不过去。哪怕互相之间“关系”并不铁，根本日后也不会有求于他——就是说不像农民那样是唇齿相依的。

可是，如果它发生在公务员、干部、领导者、上下级、掌权者与企业家或某项工程业务承包者之间呢，是不是就有了一些法律“越界”的问题了呢？

　　比如，一个市长的老爸去世，那么他过去以及现在的种种“亲朋好友”，肯定要蜂拥而至，以示慰问、吊唁。应该不应该呢？应该。拿钱不拿钱呢？拿。拿多少叫合理、合法呢？不好说。那个被查处的哈尔滨副市长曾经说过，到了我这个级别，住个院少说也得收个二三十万的。你想想，假如是他的老爸过世，那得接多少礼金？不，“贿金”吧？因为你不是个农民了啊！

　　其时，送礼的人不一定都抱有贿赂的目的，我们社会的风俗么，人人都送，我怎么不送呢？市长的家属呢，也不一定存心要索贿，想想要避嫌呢，就让咱家哥们儿出面去收吧。大家看着这种现象，也不觉得有什么不妥。市长的老爸死了，不也是人么，别人都收礼，人家为什么不能收呢？所以，还是那个副市长又说，“要是我的儿子大么，也没有事。”

　　然而，就在这不经意间，肯定已经违犯了党员干部不准收受礼金的规定。——因为，可以毫不犹疑地说，那些送礼者中间肯定有就是抱着贿赂的目的，把大把的金钱塞进来的人。

　　为什么每个被制裁的高官，都并不是当了大官以后才开始“受贿”的？那第一次，或者说，有时根本无法查清的哪个是第一次，因为，那种“礼尚往来”的“礼俗”掩盖了“不经意间的受贿”哇。

　　——这就是我国的“传统”国情！

　　它是公务员走上经济犯罪的陷阱！

　　它是我国社会滋生腐败的肥沃土壤！

　　如果我们负责制定这方面党纪国法的人，不高度重视、研究、剖析它，你规定出多少“不准收受礼金”的禁令也白写！一纸空文，屁用也不管！

　　老夫业已退休，属游离于功利社会之外一族，尽管如此仍然耳闻目睹到身边的此类“礼金”，即“贿赂”，已成公开。想当个芝麻粒官的人，都要出上一个不少“价码”的礼金，才能挨上点边，遑论红顶子的几品大员呢！

如何改进反腐的法律法规才好呢？上述一点看法，留给当权人去思考吧，吾无能为力也矣！

三家村弟子  玄思

2007年11月14日星期三