加载中…《脉轮全书》
(2019-04-03 16:10:53)
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分类： Yoga瑜伽 |
内容简介
西方脈輪經典大作《脈輪全書》最新版
完整闡述脈輪系統經典之作、脈輪系統入門使用指南！幫助您成長、療癒和蛻變，帶來更健康的身心、更多的能量、更強的創造力。讓您解放靈性，擁有實現夢想的能力！
文筆精辟寫實，內容闡釋詳實、與時俱進
兼具脈輪系統的基本精髓及實用性
艾諾蒂朱迪斯博士1987年初版脈輪經典大作《脈輪全書》，以直指核心的實用風格書寫這本闡釋詳實的著作，全球銷售超過廿萬冊！如今經過全面的更新與擴充，除了修訂「關係」、「進化」和「療癒」等章節，也納入新的篇幅，探討如何教養出脈輪健康的小孩。
本書是朱迪斯博士針對通常被視為「靈性」的主題所寫成的實用指南。由於世人往往認為「靈性主題」不切實際或難以登堂入室，因此本書企圖重新檢視靈性領域，說明所謂的靈性是如何深藏於我們日常生活的每一面相。朱迪斯博士深信，唯有在實際可以運用的狀況下，人們才會瞭解和珍惜他們的靈性本質，因為「比起我們認為自己應該做什麼，我們真心想做時，能夠成就更多。」
《脈輪全書》描繪了脈輪系統背後的理論基礎，揭示如何運用脈輪讓自己更健康，並擁有更強大的力量，拓展靈性覺察。書中包含了知識分子需要的理論、企圖預見未來的人需要的技巧、性靈取向的人需要的靜坐，以及身體需要的鍛鍊。
朱迪斯博士以具體的科學隱喻、意識研究領域內盛行的典範，以及現代的治療技巧來呈現脈輪理論，這是知性的部分，目的是傳遞資訊，激勵思考過程，滿足偏好理性的心智；另一方面，也納入詳細引導的靜心、身體練習、圖像和私人軼事，讓脈輪的概念更加栩栩如生，這是有趣的部分，目的在連結直覺經驗和手邊資訊。這本書提供了各種人之所需，具備實用性的同時，卻不減損更重要的基本精髓。
書中介紹的身體動作、詩意靜坐和觀想練習，能幫助你達成下列功效：
落實和集中你的能量
開放、封閉和平衡你的性慾
增強個人力量和能量
打開你的心，去愛和同情
運用聲音打開意識
培養你的直覺
拓展你的覺察
作為身體與心靈界面的門戶，脈輪提供你無可比擬的機會，幫助你成長、療癒和蛻變。就讓我們藉由《脈輪全書》的導引，走上靈性的旅程。
作者简介
艾諾蒂朱迪斯
整合脈輪和治療議題的領導權威，同時是身體治療師、諮商師、瑜伽教師和工作坊領導人。
朱迪斯擁有臨床心理學碩士及人類健康博士學位，也是受過五百小時培訓的合格瑜伽教師。她創辦主持「神聖中心」(Sacred
Centers)，是位開創新局的論述家和心靈導師，並致力於探索脈輪與治療議題的相關性，尋求適合西方生活方式的脈輪詮釋系統，被公認為美國首屈一指的脈輪專家。
朱迪斯在全世界帶領工作坊，並且透過「神聖中心」的培訓為學員認證。
她的網站：www.sacredcenters.com
著作有《東方身體和西方心智：心理學和通向本我的脈輪系統》（Eastern Body ,
Western Mind），以及與莎莉娜維嘉（Selene Vega）合著的《七重旅程：透過脈輪重拾身心靈》（The
Sevenfold Journey）。
目录
胡因夢推薦
修訂版序
初版序
一、探索脈輪系統
生命之輪運轉
脈輪系統的歷史
來自其他文化的系統
脈輪如何運作
濕婆與薩克蒂
解脫與呈現
三種屬性
脈輪與昆達里尼
導論總結
預備的身體練習
二、脈輪的旅程
第一脈輪－土（根部、接地、生存、身體、食物、物質、開始）
啟程的靜心冥想
象徵與對應
接地
生存
身體
食物和脈輪
物質
第一脈輪的練習：接地靜坐、瑜伽體位法、動態的練習、日常動作中的接地練習
第二脈輪－水（改變、對立、行動、快樂、情緒、性慾、滋養、靈敏的感受力）
啟程的靜心冥想
象徵與對應
改變的層次
快樂原則
情緒
性慾
坦特羅
靈敏的感受力
第二脈輪的練習：冥想、女神式、用骨盆走路、情緒釋放
第三脈輪－火（力量、自主、意志、能量、新陳代謝、科技、蛻變、自尊）
啟程的靜心冥想
火花熄滅
力量
自主
意志
自尊
打破無力感
打破慣性
避開否定
努力和阻力
打破依戀
關注
接地
憤怒
增加資訊
愛
笑
照護自己
獲得力量的靜心冥想
第三脈輪的練習：火呼吸法、慢跑、仰臥起坐、伐木式、弓式、挺腹、船式、化身太陽、勁走、大笑圈
第四脈輪－愛（愛、風或空氣、呼吸、平衡、關係、親和力、一體、療癒）
啟程的靜心冥想
象徵與對應
系統之「心」
愛
關係和平衡
親和力
療癒
呼吸：生命之「心」
呼吸練習
靜心冥想
欣賞與感謝儀式
同理心練習
培養同情心
第四脈輪的練習：擴胸、眼鏡蛇式、魚式、風車式、手臂轉圈、打開手輪
第五脈輪－音（以太、聲音、振動、溝通、真言或梵咒、心電感應、創造力）
啟程的靜心冥想
象徵與對應
通往意識的門戶
精微的振動世界
真言或梵咒
脈輪的種籽音
母音和脈輪
心電感應
創造力
第五脈輪的練習：比手畫腳、禁語、錄音、轉動頸部、抬頭、肩立式、犁式、魚式
第六脈輪－光（光、顏色、看見、直覺、觀想、想像、靈視、視野）
啟程的靜心冥想
象徵與對應
有翅膀的覺知者
光
顏色
全像理論
看見
第六脈輪的練習：瑜伽眼睛練習、冥想顏色、快照、靜心
第七脈輪－思（意識、思想、資訊、知曉、體悟、超越、內蘊、靜心）
啟程的靜心冥想
象徵與對應
千瓣蓮花
意識
意識的形態
資訊
下載資訊
超越和內蘊
靜心：蓮花之鑰
靜心技巧
開悟－－終於到家了
第七脈輪的練習：跟隨你的念頭、阿克夏記錄之旅
三、總結
歸程
脈輪的交互作用
脈輪自我檢測
脈輪和關係
進化的觀點
第一脈輪：土和生存
第二脈輪：水和性慾
第三脈輪：火和意志
第四脈輪：愛與平衡
第五脈輪：音與溝通
第六脈輪：光與直覺
第七脈輪：思與意識
我們往何處去？
培養孩子的健康脈輪
第一脈輪：子宮~1歲（促進身體的發展、允許依戀和緊密連結以建立信任、適當的日間照護、健康的營養）
第二脈輪：6~18個月（允許分離和依戀、提供豐富感官經驗的環境、支持孩子透過行動來探索、映照孩子的情緒）
第三脈輪：18個月~到3歲（支持孩子自主和堅持意志、鼓勵自我尊重、成功的大小便訓練、適當的紀律）
第四脈輪：4~7歲（留意建立的關係典範、模塑同理心和道德行為、解釋關係、支持同儕關係）
第五脈輪：7~12歲（支持溝通、激勵創造力、接觸更大的世界）
第六脈輪：青少年（支持孩子鞏固自我認同、支持獨立、設定清楚界線）
第七脈輪：青年期以及之後（激勵提問、提供多樣化的靈性教育、提供教育機會、放手、結論）
梵文詞彙
參考書目
索引
修訂版序
從我初次發現「脈輪」這個詞，到現在已經過了二十五年。當時我鮮少能在索引或書目卡中找到這個詞彙，但目前已經有無數參考文獻和許多「新時代」（New
Age）著作在探討這個主題，更別提還有音叉、彩色蠟燭、薰香、T
恤等相關的玩意，以及常見的各種行頭，用來裝飾集體意識中逐漸甦醒的母行。有些人歸功本書的初版是這股潮流的源頭，這實在是莫大殊榮，然而我相信，這本書不過是反映了社會文化的強烈飢渴，想要追求整合與圓滿的範型。簡言之，脈輪系統這個概念的時代來臨了。
當前的紀元展開了第三個千禧年，我們正面臨人類發展史上無可比擬的時代。各家歷史著作已經闡明，我們用來組織日常生活的思想體系，大大影響了集體現實。這樣的認知迫使我們去革新各種系統，更智巧的為我們所用。當我們通過人類歷史這個特別的頂峰時，必須建構一座連接過去與未來的橋梁，不只是創造出適應新現實的模式，而是持續的更新舊模式，讓它們在快速變動的文化中得以存留及發展。
如果脈輪系統在二十一世紀仍然保有意義，就必須反映一直存在的底層結構，同時依舊保有彈性，切中當代生活的要求。古人建構了這套深奧系統，現在我們可以運用其中的智慧，和當代關於自然界、身體及心靈的資訊結合起來，創造出更有效的系統。
我首度將「接引落地」（或立足大地，grounding）等概念注入脈輪理論之中，提出「意識向下流動」這樣的想法時，曾經引發懷疑。 針對脈輪的多數詮釋均聚焦在超越物質現實，並將其描述為低劣或墮落的狀態。生命就是受苦，我們如是耳聞，因此超越方能脫離苦難。 如果生命是受苦而超越是解脫，那麼道等式的邏輯就暗示著「超越與生命本身是對立的」，我在本書嚴正質疑了這種觀點。
我不認為我們需要犧牲對生命的強烈興味和其帶來的喜樂，才能精進我們的靈性。我也不會把靈性視為世俗存在的反面，或者認為追求靈性成長必須支配和控制我們天賦的生物本能，也就是生命本身。
我相信這種順應以往的「控制範型」的想法，並不適用於我們當下面對的挑戰。今日的挑戰需要的是整合而非支配模式。
在八年代初期完成這本書的初版之後，集體範型已然大幅轉變。人們愈來愈熱衷重拾身體的重要性，肯定地球（土地）的神聖性，並且體認到物質內蘊的靈性價值。我們已經明白壓抑自然的力量會導致不愉快的副作用，還會賦予陰影能量，忽視身體而創造出疾病，貶低地球而造成生態危機，壓抑的性慾則可能爆發成強暴和亂倫。
現在正是時候，重新取回我們所喪失的一切，將其整合到新的領域裏。這將東方和西方、靈性和物質、心智和身體等歧異的概念重新編織成一體，已經成為個人和文化上不得不付出的努力。如同瑪莉安
伍德曼（Marion Woodman）之言：「缺乏靈性的物質只是屍體；沒有物質的靈性則是幽魂。」1
兩者描述的都是死亡。
提出脈輪概念的譚崔哲學，乃是一種編織的哲學。它用許多支線編織出現實的織錦，顯得既複雜又精緻。譚崔哲學既讚許生命，也推崇靈性，將靈性與物質編織回原初的整體性之中，同時繼續推動這個整體螺旋能量的進化。 此時我們終於享有了特權，得以將古代的知識和當代文明產物編成一幅精緻地圖，而踏上了意識的進化旅程。本書就是這趟旅程的地圖，你可以視其為脈輪的使用指南。我猜測將來會出現更多版本，由更多的作者所提供，不過本書已經呈現了我目前最新的觀點。
所以這一版有什麼不同？它引用了較多譚崔教義，因為有較多的時間深入研究，但我盡量使用不玄祕的西方語言來傳達，也修訂和減少了一些篇幅，因為有太多人告訴我原先的版本厚重到令人震驚。被刪除的是二十幾歲時對我非常重要的政治修辭。現在我已四十好幾，儘管仍保有自己的靈性政治學，卻偏好讓系統本身自己說話。有部分科學知識也更新了，因為即使是針對物質所建立的模式，也在迅速改變當中。
我試圖保持本書原來的形上學色彩，跟後續的著作有所區隔。
《七重旅程：透過脈輪重拾身、心、靈》（與莎莉娜
維嘉合著，一九九三）是這本書的工作手冊，包含了針對本書的「理論」設計的「練習」。第二本書的特色則是鍛鍊身心的日常運動，能夠支持個人在脈輪系統中不斷精進。第三本著作是《東方身體和西方心智：心理學和通向本我的脈輪系統》，探討的是與脈輪相關的心理學、脈輪的發展進程、每個脈輪層面發生的創傷和虐待，以及如何療癒。我將西方心理學和身體治療編進東方的脈輪系統裏。
現在你手上的這本書，描繪了脈輪系統背後的形上學理論基礎。
脈輪系統不只是體內能量中樞的大匯串，還揭示了可以讓我們按圖索驥的宇宙深奧法則。這些法則彼此錯綜複雜的交融在一起，形成了逐漸超越現實的一層層介面。脈輪代表的意識層次乃是通往各層現實的門戶，由於這些層面互相嵌合，所以不可能從整套系統中汰除掉任何一個層面，而依然在理論或經驗上保持統整。我不相信我們獲得一套內含七個脈輪的系統，只為了拋棄低層的三個脈輪。
這本書檢視內在和外在現實，將脈輪系統視為追求靈性成長的深奧修行體系，也是一張構造圖，呈現出我們寄身其中的神聖建築（支撐我們的更大結構）。如果我們的確是「按照上帝的形象塑造出來的」，我相信在自然界所發現的神聖構造，就是我們包含身體與心靈內在結構的藍圖。內在與外在世界之間的橋梁一旦我們建構好了，兩個世界就能成為渾然無縫的一體，那麼內在的成長就不再和外在世界的事功對立。因此，本書運用了許多本質為科學的第2
型，以現代隱喻來闡釋古代的智慧。
譚崔學者和昆達里尼派（Kundalini，拙火）上師往往會清楚的區分透過拙火經驗見證到的脈輪，以及把脈輪視為「個人成長系統」的西方模式脈輪。有些人主張，這兩者差距如此之大，彼此間並不存在有意義的關聯，甚至以此，否定對方的正當性。舉個例子，產生洞見或預知（與第六脈輪相關），和拙火甦醒體驗到的內在大放光明，兩者間毫無疑問有顯著的差異，然而我認為這些經驗並非不相干，反而應該是延續的現象。
我深信透過了解脈輪本質、練習相關動作、運用觀想和靜心（靜坐）來淨化脈輪，為靈性的開展鋪好路徑，相較於拙火甦醒經常引發的狀況，比較不會帶來那麼多騷亂。我認為將脈輪系統西方化，是述說給西方腦袋聽的重要一步，如此才能和諧的融入美國人的生活情境裏，不致於與其對立。如此一來我們才有脈絡可循，讓這些經驗得以發生。
同樣的，也有許多人表示，脈輪是屬於「精微身」（subtle
body，亦稱靈妙體）的漩渦能量，與肉身或從脊柱放射出去的中樞神經節毫不相干，而且靈性覺醒並非肉體經驗。雖然這種經驗不全然是肉體經驗，但並不表示就該否定其肉體層面。任何人見證或體驗過拙火甦醒時典型的身體知覺和自發動作（Kriyas，具有潔淨作用的動功），都不可能否認其中的肉體成分。我相信這樣的觀點正是造成靈肉分離的原因，個人以為，這就是我們應該擺脫掉的幻覺。
一名印度男士來參加我的工作坊，他告訴我說，他必須大老遠來到美國學習脈輪學，因為在印度它被搞得神祕兮兮，已經成為「密傳知識」，有家庭和工作的人往往不得其門而入。我認為將脈輪「接引落地」，可以讓更多人更容易接觸這套系統。儘管東方上師恐怕會警告這麼做的危險性，但我已經運用這套系統工作了二十五年，從經驗中發現把人人皆懂的取向拿來幫助生命脫胎換骨，並未出現經常與「拙火」相伴的危險現象和無稽症狀。這條路徑非但不會稀釋脈輪根植的靈性基礎，還能加以擴充。
閱讀這本書要花點時間，其中有不少需要思索之處。讓脈輪成為透鏡，你就可以通過它檢視自己的人生與世界。這趟旅程豐富多姿，當你走在人生的道路上時，讓靈魂的虹橋展現在你眼前吧！
—一九九八年十二月
海底轮的意识主要是关注身体的存活，这是我们【战斗或逃跑】的本能反应所在之处。忽视这个脉轮或是它的世俗元素，威胁到的正是个人和集体的生存能力。在我们急救站到其他脉轮之前，如果不去平衡这个脉轮，我们的成长就会没有根，不能脚踏实地，缺乏成长必须有的稳定性。
当我们的生存受到威胁时，往往会体验到恐惧。恐惧是第一脉轮的心魔，抵消了第一脉轮理想上应该带来的安全感和保障。程度不相称的恐惧可能是个征兆，表示第一脉轮的基础受到了损伤。面对我们的恐惧，可以帮助第一脉轮苏醒。
在众家灵性哲学中有一共通信念，主张我们被【困在】肉体里，等待从这样的桎梏中获得解放。这种信念贬抑身体，导致身心分家，让我们无法触及身体上兆个细胞中贮藏的浩瀚才能和美。
物质世界会成为陷阱，是因为我们把它看成了陷阱；一旦了解物质在更大结构中的角色，它就会迅速成为我们的朋友。当我们沿着脊柱向上行进时，会愈来愈了解到其他层面的本质与显化，也会懂得欣赏来自实体与物质的尊严及保障。——P77页
舒服的躺着，面朝上，放松头和颈部，同时慢慢放松身体的每个部位。
让身下的地板支撑你，放松你的腿……你的背……你的腹部……你的手臂和肩膀。
双手握拳，然后松开，弯一弯每根手指。脚趾朝前伸直，然后放松，扭动一下每一只脚。
慢慢的专注于呼吸的节奏……进……出……进……出。
让你的身体轻盈浮动在地板上，每一条肌肉都释放掉紧张。
当你观察自己的呼吸时，也要觉知自己的念头。
观察这些念头曲曲折折缓慢通过你的心，毫不费力的在你的脑海中上演它们的意象。
当你观察自己的念头时，也会觉知到一些你想知道的讯息，一些埋藏在内心深处的问题。
这些问题可能是关于爱侣、目前的困境，或者过往人生的咨询。
花点时间专注于你的问题，弄清楚你想要知道什么。
当你的问题清晰了，就让它离开你的心里，当适当的时候它会再回来。
轻松的躺在地板上，想象身体愈来愈轻。你肉身的固体质量渐渐变轻，感觉自己卷进漩涡里，仿佛上升到云雾中。
你向上飞，在云雾里穿梭、打转，这片云雾没有形状和形式。
终于云雾开始逐渐成形，你看出来一道向上攀爬的螺旋梯。
你爬上楼梯，愈来愈高，楼梯也变得愈来愈固实。
每一阶都让你意识到踏向自己的宿命，每一阶都带领你愈来愈接近你想要知道的。
不久阶梯变宽了，你抵达一栋巨大建筑，建筑延伸到你极目所见最高最远之处。
有一道大大的门，毫不费力进去了，看到更多的楼梯、长长的走廊，还有许多开着门的房间。
你站在大厅里，提出问题，你听到自己的问题回荡在整座建筑物里，又回到你的身上。
你开始走路，聆听你问题的回声，跟随最响亮最清晰地声音走。
跟随你的脚步，不管会被带到哪里去。走路时请重复你的问题。
终于，你发现自己身处在一个房间里。
注意门口和家具的摆设，看看门上有写任何文字吗？家具是什么颜色的？哪个时期的样式？
当你四处张望时，注意到一个大书柜，上面有好多书。
检查这些藏书，看看有哪本书凸显出来向你招手。
找出上面有你名字的书，或许不是你这一世用的名字，但是书应该毫不费力就落到你手里。
再一次叙述你的问题，然后打开书，让书随自己的意翻到某一页。
阅读那一页的文字，停下来咀嚼其意义，然后翻开下面几页，再浏览一下。
打开你的知觉去意识周遭的资讯——充满书籍的众多房间、隐藏于整栋建筑的古老智慧——然后把资讯收进心里，不要试图去分析，就让它存在着。
接着，等你准备好了，把书放回架上，知道自己随时想要都可以再找到它，然后慢慢转身离开房间，走回到处都是门的走廊。
你进入大厅，走出高大的柱门，向外迈步，一边走一边思索从这样的高度可以看见的不可思议景色。
这里不断出现各种图案，来来去去旋转着，有着你能够想象的每一种颜色、形状和节奏。
当你进入大气层时，身体渐渐变得沉重，你缓慢的一直下降，滑进地球的次元，在这里，你的身体正舒服的躺在地板上休息。
检视你带回来了什么，等到你准备好了，再回去那个房间。——P323
顯化的能流
舒適的或站或坐，脊柱伸直，雙腳穗穩定在地上不要穿鞋。
調整身體的垂直軸線，幫自己找出舒適的平衡姿勢，
可以平穩、心神集中且毫不費力的維持這條垂直軸線 ， 然後緩慢而深沉的呼吸。
用心想像白己通過頭頂延伸出去，
讓自己體驗上面無限浩瀚的天空與太空。
試著吸進來這片無垠的浩瀚 ，
想像自己通過頭頂將其啜飲進來，將這片浩瀚拉進頭腦裡，讓他逐漸下降，經過你的臉、你的耳、你的後腦勺，在下降經過你的肩膀和手臂。
讓你的頭再度充滿這股「宇宙」能量，這一次讓他落到你的脖子，下降到你的胸部，
隨著你吸氣……呼氣……吸氣……呼氣， 讓能量充滿你的胸腔。
當胸腔飽滿時，讓你的肚子鬆開來，允許這股能量充滿你的大陽神經叢、腹部、生殖器，同時下降到臀部，通過腿進入腳，然後流出去，讓這股能量進入地球深處。
回到你的頭頂，重複練習。當你再度閞始這個觀想歷程時，你可以選擇把這股能量想成更具體的形式：想成光、特定顏色、某位神祇的形貌、一圓柱泡泡、一道風，或者只是能量的流動。
重覆這個歷程，直道你感覺意象很容易就可以現出，而且可以平順的從頭頂知上流動道腳下的地球。——P63
第六脉轮——光的冥想语：
千阳之美，孤月之美。
我们引领生命的模式，感知一切真理。
轻柔地乘着光之翼，花瓣在暗夜中飞舞。
抵达世界的边缘，事物即将到来，日子一去不返。
全息矩阵之网逃离时间疆域，万象皆存留于心的影响里。
如何強化第三脈輪（火）的能量？
第三脈輪的目的是蛻變。如同火將物質轉變成光與熱，第三脈輪將土與水這兩種被動的元素。轉化成動態的能量與力量。
第三脈輪的起步工程就是克服「慣性」。最困難的部份是起步。一旦點著了火，繼續燃燒就比較容易了，只需要不時撥動一下，同時添加柴火。
火需要燃料來燃燒，但是在封閉系統中，燃料終究會燒光。唯有跟這個世界保持動態的互動，我們才能餵養自身的火。與自己的身體及熱情保持接觸，這便是內在之火的燃料。
我們體內的力量，取決於連結、融合與汲取周遭一切來滋養自己的能力，取決於我們對力量和基本自信處之泰然。
透過脈輪系統來看，力量來自連結與整合，而非戰鬥和支配。要打破內在恐懼與退縮的循環，需要以關愛和接納的方式與自我重新連結。
意志
意志的首要任務是克服慣性。要培養意志，第一步是了悟你的確擁有意志，而且一直都運作得相當好。看看你的周遭，以你個人為中心所見的一切，你穿的衣服，住的房子，交的朋友，都是你用意志創造出來的。感覺無力不是因為缺乏意志，而是覺知不到也連結不到我們不自覺運用的意志。
覺知不到我們擁有意志是普遍的現象。一天之中有多少次，你看著自己的工作疲倦嘆氣，同時哀鳴：「為什麼我非得要做這個工作」想要把意志拿回來，就必須了悟這是我們自己的選擇，同時檢視選擇背後的理由。我們是否試圖討好？是否害怕後果？是否與自我失去接觸？我們如何處理這些議題？
這種態度上細微的改變，能幫助我們跟自己的意志成為朋友，重新結盟。
真實的意志需要與自我深入溝通，信任自己的決斷，同時願意冒險，也承擔這些風險的責任。如果我們膽敢不順從別人的意，行使自己的真實意志。就得冒著受人批評、嘲笑甚至拋棄的風險。這些都挺嚇人的，尤其如果我們的家庭環境嚴重瀰漫著順服模式。大膽運用你的意志，才會誕生比較強大的自我意識，而透過這股力量，意志才會進一步發展。意志如同肌肉，不去操練就無法增強，而就像所有的操練一樣，當我們明智地進行時，比較能達到目的。
打破無力感，取回自己的力量
力量就像身上的每條肌肉，必須有意識的去發展。大部分的無力感乃是無知的結果，不知道如何有效行動，而這有可能只是單純的缺乏覺知或關注。增強我們的覺知就會增強我們的力量。
建議方法：
1.
打破慣性。
2.
避開否定。
3.
避免努力和阻力：兩者都是力量沒有和諧流動的徵兆。當你發現自己因為努力而緊張時，請停下來思索一下你正在做什麼，想像自己做來毫不費力，順暢而享受。問自己為什麼如此執著於特定事物不想放手。問自己為什麼需要耗費這麼多力氣，要順暢的流動究竟缺少了什麼關鍵要素？
如果你不斷抗拒某種力量，那麼就停下來問自己為什麼這股力量會在此刻現 身。阻力通常是恐懼，力量的反面。你在害怕什麼？想像一下，如果你停止
抗拒，會發生什麼事？你的意志如何能少一點努力或阻力來保護你？
4.
接地靜坐。
5.
關注：集中注意力，把注意力放在自己的身上，覺知自己的注意力往哪裡去，它往哪裡去，其他的能量必然會尾隨。
6.
憤怒：以安全和有效的方式釋放封鎖住的憤怒，有時可以幫忙打通第三脈輪。最好與接地連在一起進行，這是利用你體內能量造成改變的絕佳途徑。
7.
增加資訊。
8.
愛與幽默、照顧自己
9.
獲得力量的靜心冥想：
想一個你感覺無力或成為受害者的時刻。回到那個時刻，感受那份恐懼、傷害或憤怒，感受自己在那個人生階段是小孩、青少年或是成人，讓你的身體表達出當時你的感受所呈現的外貌。
你怎樣走路？你如何舉止？你如何說話？
暫時脫開這副身影，保持距離檢視它，彷彿你是旁觀者。
看看你是否同情自
己，不帶批評的接納自己。
如果你做得到，那麼下一步就要看看你是否能自嘲，對這樣的悲愴、痛苦和嚴肅覺得有趣？
接下來要回到原來的場景，以不同的結果重演一次。
想像自己做了一些事生
氣、反擊、跑走、發笑、堅定的挺立者—而改變了情境，只要是你認為充滿 力量的行動都無妨。如果你必須召來幫手、神靈或朋友，這也是你的自由，
儘管採取任何手段來翻轉情境。
没有力量就没有掌握力量者；没有掌握力量这也就没有了力量。掌握力量的是湿婆；力量本身是夏克蒂，伟大的宇宙之母。没有夏克蒂就没有湿婆，没有湿婆也就不会有夏克蒂。
在印度神话里，宇宙是由湿婆和夏克蒂联手创造出来的，湿婆是男性法则，等同于“未显化”（没有具体表现形式的）纯粹意识。祂被描述为无形的存在，代表至乐，是静心的深层境界。湿婆是无为的神圣潜能，也就是纯粹意识，有别于具象显化的意识，有时会被视为“破坏神”，因为祂是没有形式的意识，往往藉由摧毁来显露觉醒境界。一般相信，湿婆是顶轮上最具力量的存有。
夏克蒂则是相对于无为意识的女性力量，是赋予生命力量的女神。祂就是整个宇宙之母。夏克蒂创生了这个世界，也创造出“马雅”（maya，意为幻境），一般认为马雅其实是幻象。在古老的梵文中，马雅有“魔法、艺术、智慧、非凡力量”的意思。马雅就是“显化的宇宙”之内涵，是神圣创造力的情妇。马雅也是意识的投射而非一时本身。据说“当业成熟时，夏克蒂会渴望创造，以自己的马雅覆盖自己”。
夏克蒂的字根“shak”，意思是“拥有力量”或“有能力”。夏克蒂是生命能量，由此会产生出力量来形成生命。经由与夏克蒂结合，湿婆的意识开始下降，赋予宇宙（夏克蒂）神圣意义。在凡人的世界里，女人生孩子必须结合男人的精子，同样的，夏克蒂创生出宇宙，也必须结合来自湿婆的“种子”意识。
这两位神祇都有朝对方移动的倾向。夏克蒂从大地向上攀升，被描述成“人类灵魂的热切渴望”，而湿婆从天下降，则是“神的恩典无法抗拒的魅力”或“显化”。祂们现行为永恒的拥抱，不断校核，少了对方就无法存在，祂们永恒的关系创造出现象世界和灵性世界。——P46
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