瑜伽唱颂——GuruBrahma_叶晓泠

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瑜伽唱颂——GuruBrahma

(2016-03-22 15:05:16)

标签：

yoga瑜伽

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唱诵

分类： Yoga瑜伽

Gururbrahma Gururvishnu

Gururdevo mahesvarah

Guruh saksat parambrahma

Tasmai sri gurave namah

一、GURU PU’JA’ 开课的第一首唱颂，是对上师的奉献与敬拜。

Guru Pu’ja’共三段文，上课时唱颂的，是第三段。

GURU PU’JA’ GURU BRAHMA’ GURUR VIS’N’U GURUR DEVO MAHESHVARA’ GURUSSA’KS’A’T PARA BRAHMA’ TASMAE SHRII GURAVE NAMAH

这个音乐是唱，上课时也可以是颂。

释义来自邱显峰老师的博客，全文可点击进入看： http://blog.sina.com.cn/s/blog_62c0a4490100lcwu.html

音频点击试听：

http://www.kuwo.cn/yinyue/1522762/#676795-tsina-1-81022-a88a41c12dc5cb9a923fcee62e224d7a

巴巴解：

（１）GURUR：对GURU（TO GURU）

（２）GURUR BRAHMA’：GURU就是创造者，BRAHMA’

（３）GURUR VIS’N’U：GURU就是运行者，VIS’N’U

（４）GURUR DEVO MAHESHVARA’：GURU就是大神，毁灭者MAHESHVARA。（DEVO：意指神性，神）

（5）SA’KS’A’T的梵文原型字是SĀKṢĀT，其义是「亲现」。

（6）PARAMA：见证者的见证者

（7）PARAMA BRAHMA’：至上本体（至上意识）

（8）GURUSSA’KS’A’T PARA BRAHMA’ ：黄色底是原文，其义是「上师是至上本体亲自的化现」。

（9）TASMAE：那（个）

（10）SHRII：尊敬的

（11）GURAVE：对GURU

（12）NAMAH：礼敬，臣服

巴巴解：关于希瓦（Shiva）告诉帕瓦蒂（Pa’rvaatii）的成功的七个秘诀。其中的一个秘诀是对上师的敬拜（Gurupu’janam）。

仆佳囊（Pu’janam）意指努力去获取上师的至上之特质。

关于古鲁（Guru）这个名词的含义，GU意指「黑暗」，灵性上的黑暗，个体心智的黑暗，RU意指「驱逐之人」。所以古鲁「Guru」意指「将灵性渴望者心灵上的黑暗驱逐之人。」

古鲁布拉玛（Gurur Brahma’）。布拉玛（Brahma’）是什么？至上意识有三种主要作用的显示。他是至上之祖先，一切都是他的子孙；做为创造者，他创造了万物；做为保护者，他滋润涵养了万物。每一件事物都在他创造的范畴里，当他将万物收回到他本体的核心，则万物与他合而为一。做为生成者（Generator），做为运行者（Operator），做为毁灭者（Destroyer），他就是上帝（GOD）。上帝（GOD）这个字就是取这三个词汇的第一个字母所组成。

不论何时，只要做了某事，就会产生波动。不论何时，只要做了具有波动的行为，就会有声音，就会有光，就一定会有其它不同的显示。在创造这一方面，当他创造时a（阿）音被创造出来。当他把万物收回时，ma（马）音被创造了出来。所以唵（Aum）代表了至上本体一切的显示。

因此在维普提那罗衍那所闻经第三部（Tripa’da Vibhuti Na’ra’yan’a Shruti）说道：Pran’ava’tmkam’ Brahma’唵（AUM）被称为帕拉那瓦（Pran’ava）。所以当他创造时，A（阿）音被创造出来，所以「Brahma」＋「a」就是「Brahma’」「Gurur Brahma’」，至上本体创造的机能。

五大元素所表现出来的宇宙，是极其广大，但它并非无限。当惰性的普拉克提（Prakrti）注（1）创造出这个宇宙时，普拉克提（Prakrti）惰性的属性，曾发生其作用，未来亦将发生其作用。因为惰性的属性无法是无限的。当然会有束缚，因为椭圆形，在梵文里它称之为布拉曼达（Brahma’n’d’a）。安达（An’d’a）意指椭圆形。Brahma+An’d’a Brahma’n’d’a，那就是宇宙本体椭圆形的显示。至上意识整体的显现就是曼达拉卡琅（Man’d’a’la’ ka’ram）。由五大元素所组成的宇宙就是至上意识的显现。并且在性质上他是遍及一切处。至上意识是无所不在。对于此点英文字是Pervasive（普遍的），梵文动词字根是Vis所以这个无所不在的本体也被称为毗湿奴（Vis’n’u），毗湿奴（Vis’n’u）意指「无所不在」。

古鲁．毗湿奴（Gurur Vis’n’u）。毗湿奴（Vis’n’u）意指「遍布一切处」。也藉助于特别运行的法则（Vis’n’u maya）而充塞于天地之间。你也知道这个无所不在的本体，这个毗湿奴（Vis’n’u），小宇宙是无法触及的。小宇宙（Microcosms）没有古鲁（Guru）的帮助是无法与这个本体相接触，他（Guru）是介于个体心灵（Jiiva）和至上意识（Shiva）间的一个环接点。这个环结同时也是至上意识的一部份，那也就是说至上意识（Shiva）就是古鲁（Guru）。塔帕当．达西当（Tadpadam’ darshitam’）－这个环结，事实上就是至上意识，就是塔拉卡．布拉玛（Taraka Brahma）必须遵循他而行。塔斯买．嘘．古鲁威．那玛哈（Tasmae Shrii Gurave namah）意指我将自身臣服在您的圣坛上。

上述两句，组成第一段，直译为：我向至上GURU致敬，祂的示现是不可分割、不间断的光圈，祂充塞于所有的动物与静物上。

古鲁．得沃．玛嘿希哇拉（Gurur Devo maheshvara）得沃（Deva）是什么？「Dyotate kridate yasma’d udyate dyotate divi tasma’d devaiti prokta itisarva devatah」所有这些波动，所有这些显现、震动万物所有一切行为上的显示。都引导着目标由电子的不完美走向核子的完美方向，这就称之为神（Deva）。

至上本体一切行为上的显示都是神（Deva）--有许多的神（Deva），但是在这些神之中，至上的神是至上的本体。并且在这些行为的显示中，其较小的显示称之为小神（Devata’s）那就是说小神（Devata’s）要受到神（Deva）的控制及监督。在这些神（Deva）中最伟大的就是大神（Mahadeva），他控制了一切行为上的显示。

大神（Mahadeva）控制了小宇宙和大宇宙内外一切行为的显示，你可能会说万物都在大宇宙之内，但是在「大宇宙以外」的意思是指大宇宙的那个部份，至上本体的那个仍然尚未遭受扭曲变化的部分称之为玛嘿希哇拉Maheshvara或者大神（Mahadeva）。

Maheshvara就是他具有力量、权力、精力及能力来控制Devata’s及Devas的显示，那就是说他拥有收回的力量，不论何时他从这个世界收回了任何东西我们都大声的哭喊并且认为那个个体已经死亡，但是他只不过把许多Devas和Devata’s行为上的显示收回去罢了，所以他就是Maheshvara。并且关于他在经典上说到： Tava tattvam’na janami kiidrsho’si Maheshvara Yadrsho si Mahadeva Tadrshaya nomo namah。噢！Maheshavra，我们不知道您像什么样子或者您是如何把许许多多的Deva和Devata’s所有行为上的显示收摄回去，您拥有使万物生存的力量，对于这个生存的力量我们献上我们的敬礼。您那使万物赖以生存的机能有许多种的类型--什么样的类型我们并不了解--但是对于那个类型我们也献上我们的敬礼。

「Gurureva Parama Brahma」至上本体已经显现的一面称之为「Apara」而见证的这边称之为「Para」，之后当见证的这边成为被见证的一边时，此时见证者的这边就成为「Para’para」--即见证者的见证者。现在至上的见证者，一切见证者的见证者就是Parama，那个古鲁（GURU）就是至上意识的显现，那个驱除你一切灵性上的黑暗就是至上意识（Parama Brahma），那就是说至上意识将自身显现为古鲁（GURU）的形像来驱除你无明的尘埃及灵性上的昏睡。

「Tasmae Shrii Gurave namah－对那个古鲁我献上我的敬礼」。

上述两句，组成第三段，直译为：GURU就是BRAHMA’--那创造者，GURU就是Vis’n’u--那运行者，GURU就是Maheshvara--那毁灭者，GURU就是那独一，至上本体（至上意识）BRAHMA，向那神圣的GURU，我深深地致敬。

解说如下：

（一）字义是对上师的奉献，臣服或译为回向。

（二）功用是把一切都奉献给至上，臣服于至上。

１．藉此放下个人的一切我执（包括身、心、灵）并加速业力燃烧。

２．另一方面，在唱诵时，可以帮助、调身、调气、调心与灵性升华（姿势与唱诵可以调身、调气）。

３．巴巴说Guru Pu’ja’可以帮助我们了解何谓Guru。

４．在我们出定后，如何才能维系与Guru的关系，或长住禅定的世界，那就是靠Guru Pu’ja’的理念。

５．方法：在唱完静坐后梵唱之后，接着改为跪坐姿式观想着，手捧着花，这朵花是要奉献给至上的，接着就是唱诵上述的三段文，这就是做Guru Pu’ja’，三个程序中的第一个（又称为Guru Pu’ja’）。

第二个是Varn’a’ghyada’n，在唱完全部梵唱时，就为这朵花选一个颜色，什么习性左右着您，那种颜色就会很自然地出现在你心里，借着奉献颜色给Guru，就能排除这种习性

第三个是Nimitahar，习性是一种灵修的障碍，颜色是Guru的食物，借着诚恳的奉献，Guru将会慈爱的接受，我们的奉献（臣服、放下），但Guru有权选择接受或不接受。 Guru Pu’ja’共三段文，念完三段就献一次花，一共念三遍，献三次花（献三次的缘由，一说是悦性、变性、惰性，都献出去，另一说是物质、心智、灵性都献出去）。

６．在做整个Guru Pu’ja’时是观想巴巴或经文呢？ A：集中在Guru Cakra上。巴巴和经文之意是结合成一体的，其目的就是臣服于至上，融入至上。

（三）何时做Guru Pu’ja’？ A：除了静坐后做Guru Pu’ja’外，在其它时候，想做的时候均可做，因为这是放下我执和燃烧业力最好的方法，比较重要的是，我们要彻底放下我执，放下一切，观想着祂，融入于祂。注：我们唱颂的是原文。

GURU BRAHMA’ GURUR VIS’N’U GURUR DEVO MAHESHVARA’

GURUSSA’KS’A’T PARA BRAHMA’ TASMAE SHRII GURAVE NAMAH 黄色底是原文，其义是「上师是至上本体亲自的化现」。SA’KS’A’T的梵文原型字是SĀKṢĀT，其义是「亲现」。

以上文字来自邱显峰老师感谢！原文链接：http://wenku.baidu.com/link?url=OF41bzy3MxZjHOJFHUs2sb9noJzGoKpLU4SvGhRbHBeA36zkm9qCrhLw7E8d6PAKK7ItVADS-MT_wWbCeXFheX0fTcYZNWJb7tA66vV41qW

Guru Gita 这首唱颂经常在瑜伽学习的开始唱颂，为的是赞美指导我们走向觉悟，启迪我们内在智慧的所有力量：外在的和内在的。这首唱颂也经常被作为对指导我们学习的所有导师的赞颂。

这首唱颂虽然来自古籍，但是它最初出自湿婆Shiva神之口，这就为这首唱颂赋予了极大的神力：即便是Shiva神本身也要谦卑地赞美一个更大的力：Guru上师。

中文翻译:

致那美丽而慈悲的上师

他是创造之神梵天、维护之神毗湿奴以及伟大的摧毁者湿神婆

他让万物回归本源

向那直接体验大梵的上师致敬

这首唱颂起源于印度古籍Skanda Purana（斯堪达往事书；往世书（Purana，也译为宇宙古史）是一类古印度文献的总称，被认为是古代的史籍，也是印度的古圣典，是古代历史、传说、神话、故事的汇集。这类文献覆盖的内容非常广泛，包括宇宙论、神谱、帝王世系和宗教活动。许多往世书都包含丰富的宗教和哲学理论。这些书主要歌颂毗湿奴、湿婆神和大梵天，它们都出于同一作者毗耶娑（广博仙人）之手，用梵语写成文。在书中，这段梵唱是Shiva湿婆大神和他老婆Parvati的对话，告诉Parvati即使是Shiva这样的神，也有要尊拜的Guru。Guru的字面意思就是摧毁黑暗的人。

Guru-上师，传承着瑜伽的智慧，就像蜡烛点燃了修行者内在的光。 Guru就像湿婆是摧毁者-摧毁着修行者的愚昧无明，Guru就像毗湿奴为我们带来智慧，Guru代表梵天，超越一切形式和内容，点燃我们内在的光。

唱颂这首梵歌中的梵歌，可以随时呼唤和接近我们的Guru, 准备好我们自己，加快终极智慧的启迪过程，就像被智慧的蜡烛点亮，我们必须准备好做另外一根可以被点亮的蜡烛。这样代表着各种智慧和悟性的力量接近我们的时候，火就可以跳跃过来点燃，把我们内在之光点亮。

以上文字出处：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5Njk4ODE0Mg==&mid=401822090&idx=1&sn=88e08d181e0e973179711572da3b30f8&scene=21## 感谢！