同大多数行业一样，风水师有真才实学的聪明人，明天文、地理诸学。也有冒充内行的人，仅仅靠玩弄阴阳术把戏。好的风水师不仅为人选吉地，有时还参与当地园林设计为其出谋划策，调停一些由风水讲究带来的民间纠纷，是受人尊敬有地位的。而不合格的风水师，利用人们趋吉避凶、招财进宝的心理，以花言巧语骗取人们的钱财，是无法长久的。

     清代风水师的社会地位是不低的，在民间流传的社会职业等级排列“上九流”、“下九流”中，风水师排在“上九流”的第四位，仅次于师爷、医生和画工。在中国传统文化影响较大的国家里，都有关于风水的各种活动，有的甚至成为满足当地生活需求的一种方式。如朝鲜、韩国、日本、老挝、泰国、菲律宾、越南、马来西亚、新加坡等国。

     清末风水基本已经沦为江湖骗术，清末民国新学的兴起，以及建国后提倡科学文明破除迷信，风水成为封建迷信的糟粕，风水实践和研究处于低潮。上个世纪八十年代后，随着国内对传统文化研究的热潮，国内建筑界对民族建筑脉络认识的反思，以及生活水平的提高，人们对生态环境的日益重视，涉及建筑环境选址、建筑格局的规划的风水学，又一次被社会关注，九十年代掀起了一股风水学术研究的热潮，风水师又一次从人文视角，走向社会实践的舞台。