清晨，天色昏暗，出门，弯月俏丽，高悬天际，美妙的曲线，纯洁的一弯，没有纤尘的衬托，无比美妙。也许，在匆匆赶路的人们看来，月色无关紧要，兴许都没有抬首看一眼的习惯，却不知道，那月是有生命力的存在，她的清冷，包含了多少哀乐与内涵，凝视的瞬间，也就是自己的心境投射。

在深陷俗世的忙碌中，你无法躲开庸碌，也只能随波逐流，生存的紧张，存废的迫切，挤兑着狭窄的人生，本该有的放松和余裕，被回归到动物性的警惕和盲从所祛除，不舍昼夜的追逐利益，也许是无可奈何，却成就了无情的顽疾和无感的缺憾。

人生不是规则的盲从，也不应该让庸碌摆布，尤其不能全部为职业职务所束缚。看到不少的熟悉人慢慢堕落成为《疯狂动物城》中的仓鼠，无情的盲动在一生中，尤其是要显摆自以为是的操劳而压榨他人来确认自己的意义，就觉得可笑而可悲。

充满人生的应当是什么？对于动物而言，生存就是全部，一生从吃喝拉撒到死亡，目的明确而无聊，这是“物生”而非人生；对于人而言，生存只是背景，活着享受一个个始料未及的精彩，经历着成长的不一样的惊讶，增长着多姿多彩的阅历，感受着无穷无尽的趣味，才是“人生”不同于物生的意义。

美的享受是一种人生意念上独一无二的感受，没有些微的人生美的获得，残缺也就不可避免。人追求功利尽管可以获得高额的利润，尽管可以得到他人的尊宠，却实际上许多人只有物种高低贵贱的浅层名号，更多人趋之若鹜的还得不到，却更丢失了人之美妙，就在于审美的获得才是人生的极致却不易的追求。

审美是人与生俱来的本性，但假若没有被提示，就将深陷泥沼而不可自拔。没有从小的被肯定，美质的丧失也就不可避免。其实，小小的眼睛中本来有好坏的辨别力，白脸红脸的诚厚和奸诈的辨析，自小都在，但是不是上升到美丑的基础层面，却需要教化的肯定。更为基础的是要自小就把美好的色彩和精神给予孩子，让文明的美和干净纯洁相联系，让牛郎织女的美好传说与仰头天际的瞩望结合，美的种子就将生发，许多人本身自小美丑不分，也就功利性十足，对于他人的情感自然无法认同而觉得幼稚，无法认识许地山之关于落花生的趣味和冰心对于孩子轻柔抚爱的意味，没有对于花草自然的亲近，如何才会有长大后“感时花溅泪”的深沉？没有亲近江河溪流的触动，怎么可能理会“独钓寒江雪”的孤寂？

旅游最能见出文野之分，忙忙叨叨的赶赴国内外风景区，在乌央乌央的人流中大呼小叫的得意，固然还有着爱自然的一点根芽，却没有爱美沉入的趣味----功利的“去过”的大众俗念，在千百万人生存意义上挂着精神的一点关联，却更多被显示富有和悠闲的面子所拉扯，不能缺静观感受风景的趣味，是因为我们需要精神的享受。没有自己的独特唯一的爱恋，不用说对于“那人却在灯火阑珊处”的皮毛都不解，就是“两岸猿声啼不住”的外在都不会关注。美不仅是外在的艳丽和夺目，还是内涵的触动与温暖，但许多时候外在都不能悠闲停下来的一瞥，更不用说内在的追求了。

爱美不是纯粹自己的感受，礼让他人，宽容他人才是一种外化的美感深藏的显示，不用说一些职业化的颐指气使的可笑之人随处可见，其实自以为满腹经纶的自傲也令人讨厌，顾念他人与约束自己之间，正是美感深植的体现。而这一切都取决于能低下头欣赏蒲公英的爱怜之心，和仰望星空的无限憧憬的精神。

你是不是具有，就形成在世界、他人眼目中的形象，归根结底，不要去攀比功利世俗的威严，而要回到自身的文雅睿智的雍容，你就有了美好的情趣，也将成为他人欣赏的美好。