人性如此脆弱却精神如此刚强

                   ——《金陵十三钗》

    此前3个月间几次讲座谈及贺岁档最为值得看的电影是张艺谋《金陵十三钗》，便不时遇到雄辩十足或者嫉恨心十足的帖子，谓对于张艺谋不可信任云云的反对意见。

    似乎在张艺谋的创作就是虚伪的创作，中国电影的文化状况的不如意就是张艺谋的责任等等。且不说文化责任的承担者在很大程度上是政策引导、评价体制的诱惑，市场偏斜的威逼利诱和片面鼓励等等，就是张艺谋有过功利娱乐的《三枪拍案惊奇》，也不能就认定他无可救要，实际上，我们已经到了没有伟人的坚韧而难免大起大落的时代，谁都可能功过相抵。我也坚定认为《三枪拍案惊奇》可笑，但其实还有不少人喜欢这一作品。但我们为什么不可以就事论事的看待创作，就张艺谋而言，其《三枪拍案惊奇》之前那些出色作品实在是许多被称道的小众创作不可比拟、而更多的当下大票房无法并指的。当然，对于实在是中国电影领军人物的张艺谋而言，小品电影的可笑是失却了文化的价值，的确需要批评。你却也不能阻挡住被庸碌市场培育出的人们喜爱，就实际而言也无伤大雅。但站在高端文化角度看，我们必须评判，而这就是或多或少的影响着从《山楂树之恋》的值得鼓励的变化到《金陵十三钗》的大大高扬精神的意义。

    早早看过《金陵十三钗》的当时，中国电影的文化低迷显而易见，而几个月前我之巴望它为人心激动而情感荡漾的影片早日出现鼓呼不已，实在是基于这个电影对于张艺谋而言回到了精神探索的高端令人欣喜、对于中国电影而言又有了可以有超越小众津津乐道，而众多人谈论文化精神价值的可能，同时中国电影还是需要大家回到面向世界的高端，特色创作有可以呈现多样化局面的时候。

    具体而言，一部站在人性特异性把握的《金陵十三钗》，让我们身陷非常历史情境而思考，这是最为值得叹赏的事情。我们需要看到大历史中小人物的私心自然和大精神的交织如何造就，需要看到所谓道德判断的特殊人物在恻隐之心被激发时的复杂万端的呈现状态（无论是妓女、学生、家长，还是死人化妆师的外国人都是如此），需要透过影像不由自主的窥视我们自己在危急时刻会不会舍生取义？需要看到诀别时刻人心的难以取舍的困境，自然更需要看到那个大屠杀的造就前后前所未有的果敢抵抗的守军真实和残酷的呈现那样不动声色而不是一味丑化的真实。对于张艺谋而言，一个看上了可能深刻的原作就筹划改编的精神为什么不值得推崇，这一题材的风风雨雨我们已经厌倦但依然期待的时候他来了，一个大悲剧的表现者可以在不同视角的挖掘中呈现历史感知的真切，这是需要考验思想者的艺术表达功力，而影像创作又细密的把握着悲剧的深刻性，是需要排斥开就有尘俗的勇气。

    绝对论者和高明评论家肯定要在影片的片名上挑剔，所谓商业预谋和人心投合等等。但又有何不可？在受众期待的表面得以满足不是判断的标志，而内涵才是创作值得评价的要害。一群备受战争摧残的学生唱诗班孩子拖进教堂避难所，依然鄙夷妓女，不仅是历史所然也是我们当今道德简单评判所要，孩子的视角超越了历史而依然是东方文化的积淀，但显然艺术需要超越道德的一般判断而看到更为深刻的东西，那群孩子的身经所历告诉他们，人类承传中一定有一个种族遗传的成年人对于孩子的无条件的庇护，这触及了影片的一个认知基础点，只是这一为孩子的基本人性是呈现在一群似乎玩世不恭的看待人生的计较妓女身上，但正因如此而充满魅力。而实际上，她们只是一群特殊职业的人，任性恣意炫耀肢体的女性，由此也一直被社会乃至于观众窥伺期待出乎意料，但她们每一个个体的自我保护和不屑于战争影响生计的一面，与面对残暴欺辱殃及国家和孩子的时候，犹豫和果敢的似乎随意都是逐渐展现人性本能所在。随愿意牺牲自己？孩子害怕、妓女害怕、假神父一样害怕，但情势所逼的时候，才是残酷却真实的时候，都要爆发却犹豫，都要挺身而出却趔趄不已，最后的抉择就是残酷的刺痛，妓女上阵去被日军欺辱也必然死亡，而孩子忽然不舍而动容，神父已经忘了自己利益而承受双重的悲痛。

    一群烟花女子在残酷面前的艰难心态，压过的不少的妖娆身姿和暧昧情感的角力，被化妆上了死亡的“前线”-----那一刻的泪水简直是不可遏制。

    张艺谋回到了人性的深刻上，还依然绚烂的把握着自己的已有优长！其实，但就这一题材被获批而拍摄这般动容就是一个值得夸赞的事！