把我们几千年的尊严史翻开来看，你就是具备了黑格尔高超的思辨力和尼采疯狂的洞察力，也仅仅能看到两样薄薄的玩意儿。

    一样是脸皮，这个小玩意儿被人俗称为面子，刀砍先生美其名曰：性而上的尊严。

    在中国人的尊严观里，对面子的崇尚远远超过了对脊梁骨的尊重，以致于不得不让“虚伪”这丫的站出来为其倾情服务。国内物质匮乏时期有个笑话说，一个人每天吃完饭出门的时候，总要用挂在家里的一块猪皮擦擦嘴，然后就噘着油光光的嘴在别人前显摆他老人家是吃得上猪肉的人。想起来可笑，靠猪佬佬的皮赢得自家的面子实在是够王八蛋的。

    鲁迅先生也曾在他的一篇文章里说，以面子为尊严的人被人家暴打之后，再不济也要在临了时用力地点着食指说一句，丫的你等着，老子（此处一定要用这个词——刀砍特注）跟你没完！（此处宜跳着脚地使用升调——刀砍特注）其实，你再也看不到那“没完”的下文了。他的所谓“没完”不过是为了面颊上那块薄面皮而已。

    不过面皮问题不是本文所要说的，所以至此按下，不再废话。

    另一样就是处女膜，这个小玩意被人俗称为贞操，刀砍先生美其名曰：性而下的尊严。

在传统道德统治的尊严观里，处女膜的存在及如何存在问题决定着一个女人从生到死的全部尊严。女人们也只能借助这个小破玩意来获取她们在社会上的话语权。

    西蒙娜·德·波伏娃认为，父权文明把女人奉献给了贞操……性行为，若未经习俗、圣典认可，对于她就是一种过失，一种堕落，一种挫折和一种弱点。她应当捍卫自己的贞操，自己的荣誉。要是她“屈服”，要是她“堕落”，她就会遭到蔑视。

    作为女权主义运动的领袖人物，伟大的波伏娃当然要将处女膜尊严观的存在归罪于男人，而事实上，男人何尝不是在将女人奉献给贞操的同时，也把自己的尊严出卖给了那块薄膜？

    我们从上个世纪八十年代开始在我们脐下三寸的地方建造雄伟壮丽的“性解放”工程至今，已近三十年矣。家里红旗不倒、家外彩旗飘飘的“包N奶主义”，打一枪换一个地方的“一夜情主义”和你好我好他也好的“换妻主义”已走红于我们的大好河山，可谓“性”势一片大好，好像处女膜之于尊严观的非常统治已经完蛋焉。可惜在事实上，大众尊严观里的处女膜仍然牢不可破、坚不可摧。

    别的不说，纵看当今走红的女星们，除了那些婚事恋情被嗜丑如命的狗仔队曝了光而不得不承认处女膜已休矣的之外，一律将自己的这档子事遮掩的暗无天日，许多大妈老奶级的人物都不敢承认自己已经恋爱。（这当然是她们的权利，但问题不在这儿）为什么，因为她们清楚，处女膜健在的“现实”会让她们获得更多粉丝们的崇拜，她们会因了这些崇拜获得更多的由镜头和钞票簇拥着的尊严，有了这个尊严，她们就可以玩大票耍大腕啦。

    需要特别说明的是，刚才的这套“理论”，也同时适用于男星们，他们有没有那块薄薄的小玩意儿并不重要，重要的是他们的尊严观里有着同样意味的处女膜情结。

    余下的世事就不必劳驾刀砍先生唠叨啦，诸如为因拒绝接客而跳楼致残的女人喝彩，为因抗拒强暴而牺牲的女人叫好，还有大街上被广而告之人造处女膜、处女膜修复术乃至极度变态的嫖幼和子宫注血等等，都激情四射地体现着处女膜在大众尊严观里的非常地位。

    刀砍先生在这里对处女膜尊严观的批判不是煽动大家都驾驶着生殖器去滥交，鼓吹什么偷情有理、卖淫无罪、乱伦万岁、被奸光荣，只是独自在反思传统道德的流氓性时，突然旁生了这样的杂念，对处女膜在大众尊严观里的非常地位有了大不满，有头颅、脖项和脊梁骨在焉，它如何能成为承担大众尊严的主角？呸！

    说到底，在这个世界上，处女膜的尊严是本不该存在的东西，不过是耍流氓的道学家多了，它才不得不站出来捍卫我们的狗屁尊严。