前些日子，刀砍先生偶然听一深谙乐理的家伙在谈论音乐时，大肆抨击那些毫无乐理知识却十分喜爱音乐的人。望着此君不断张合的嘴，刀砍先生不禁想起十几年前和人争论相关问题的情景。往事依稀，顾盼朦胧，一种物是人非的颓废情绪油然而升，遂决定敲一段文字以泻阴郁。可惜刀砍先生极不善于抒情，对各种诗意化的文字有心操练，无力成文。思前想后，感觉还是就事论事，敲一点关于欣赏音乐之美的拙见为好。

作为一门无影无形亦无色无味的艺术，音乐应该是最缥缈空灵的了。她的美，永远是偶然迸发于悟性之中只可意会、不可言传的东西。任何一个人在任何时候，如果凭借繁复杂多的乐理知识和创作背景的常识去倾听音乐，无异于比照着人体解剖图去欣赏裸女，所享受的仅仅是逻辑判断的快感，而非艺术的美。刀砍先生的朋友黑格尔先生曾说：理解力是不可能掌握美的。因为“理解力总是困在有限的、片面的、不真实的事物里。美在它本身却是无限的、自由的”。而刀砍先生的另一位朋友尼采先生说得更直接：假如评价一种音乐的价值，就看它有多少东西可以被点数、计算，可以纳入公式，这样一种“科学的”音乐评价是何等荒谬！从中能把握、理解、认识些什么！其中被当作“音乐”的东西一钱不值，一钱不值！这个世界上最伟大的疯子用三个感叹号批判的这种评价音乐的观点，与刀砍先生所不屑的那种利用音乐常识来欣赏音乐之美的观点，同属一个帮派。

不管别人怎么絮叨，刀砍先生始终认为对音乐之美的领略，须处于无知的“盲听”之中，否则，任何一则知识都会成为倾听的负累，成为审美的羁绊，使音乐欣赏成了对乐曲作者或乐评家的庸俗拜访。记得刀砍先生第一次听《梁祝》的时候，对其作者、曲名和相关背景一无所知，但无论在什么境况下，喜也好，怒也好，悲也好，这首曲子都能使他从有限的情感当中，翱翔到无限的美的意象中去。后来，在刀砍先生无意中知道她叫《梁祝》，并和一个曾经拍成电影的传说故事相关后，曾经的那种玄妙无极的陶醉就再也没有光顾过他。只要一听到这首曲子，刀砍先生的脑海里就过电影似的浮现出梁祝从相遇到化蝶的全过程，使得一首原本魅力无穷的曲子成了一个庸俗故事的附庸。

借助音乐的相关知识去欣赏音乐，不仅让我们难以接近音乐的本体美，还非常容易因那些相关知识本身的魅力而导致某种欣赏崇拜的产生，使音乐之美由纯粹的艺术美变成崇拜者盲目崇拜的鼓吹，从而丧失成就其美的自由。我们知道，任何丧失了自由的美都是具有一定病态的美，诸如困于肺结核的黛玉之美，缚于裹脚布的“金莲”之美，等等，都算不上真正的美，而应该算作建立在某种畸形审美观之上的性兴奋。这一点，在音乐的姊妹艺术——歌曲——所主导的一亩三分地里，已经有了相当极端的样板，现实已经说明一切，刀砍先生就不多舌了。惜墨如金，人人有责。

不过临了总还得声明一下，虽然本文的题目煞有介事，一副欲在音乐美学领域指点春秋的架子，但事实上只是一纸市井间凡夫对俗子的闲扯，不赞成音乐界的专业人士阅读，因为对他们而言，本文明显有藐视他们满腹经纶之嫌。声明的晚了点，一并致歉。