有的书，就像一个人，散淡、清丽、寂然，寥寥数笔，悠然自在，如云端上的紫燕。那些文字不端架子，行云流水，更显得气象万千。作者看着芸芸众生，世事沧桑，留下一些闲适、逸趣、睿智、通达的词句，走了，令后来人细细品味和回想。

　　真正对人类有意义的书，往往是让出版商赔钱的那一类。就像这本清代张潮的《幽梦影》，寂寞地呆在书店的角落里，翻阅它的人寥寥无几。我把它放在枕边，静夜里，点亮一盏灯火翻开它。寂寂长夜，窗外虫鸣如流水，一派天籁之音。《幽梦影》中这样写道：“春听鸟鸣，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。”几百年前，张潮就在四季轮回中听天籁之音，他说，这样才是不虚此生。可是，我们置身喧闹浮躁的尘世间，有多久没有停下匆匆的步履，倾听落雪的声音，细听鸟鸣与虫声了？

　　他写过“凡声皆宜远听，唯听琴则远近皆宜”。他写鸟儿的欢唱，秋虫的低吟，雪落寒窗，雨打芭蕉。世间一切美好的声音都被他写尽了。作家林语堂曾为金发碧眼的西方人讲东方情调的生活方式，就引得书中一句：“花不可以无蝶，山不可以无泉”，一时间倾倒多少西方读者。真是信手拈来，清丽典雅，字字生香。

　　他写过关于读书的文字：读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也。我说，读《幽梦影》四季皆宜。冬夜坐对一窗雪，如同坐对一卷书。窗外是孙康夜读的皑皑映雪，屋内的人手捧一卷书。雪夜里学学古人，围一炉红泥小火，品一杯清茶香茗，万物寂静之夜，听雪落寒窗。煮酒、赏梅、品茗、读书，世间还有比这更惬意美好的事吗？

　　他对书法很有见解，写过“楷书须如文人，草书须如名将，行书介于两者之间”。这样的形容令人惊叹。楷书如同文人，有骨有节，沉稳端然。草书如同驰骋沙场的大将，洒脱豪迈，让人想起书法家怀素、张旭雄健的狂草。行书介于两者之间，既苍健有力，又飘逸从容，让人想起王羲之的《兰亭序》。

　　他写读书的感受尤其睿智深刻，发人深思。“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳”。读书达到这样的境界，也将人生活得如此清明而透彻。读书与月亮竟有着这样的渊源，不同的人从书中领悟到的深浅和道理皆不相同，而好书从来都是一轮明月，它夜夜自天空洒下盈盈光芒，铺满尘世的每一个空间，滋养心灵的角落。

　　宋代画中有“四乐图”，曾画了打鱼的，砍柴的，耕田的，读书的。称之为渔、樵、耕、读四乐。读书之乐要属五柳先生最懂得深意，他说，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。不求甚解，是读书的另一个境界。令人忘了吃饭的好书，一定是《幽梦影》这样的书。

　　张潮生于徽州的书香世家，自幼才情非凡，但对八股文和科举制度十分不满。他的文笔清丽脱俗，独树一帜。他暮年时有牢狱之灾，看尽世态炎凉、人情冷暖的他文字中没有幽怨悲苦，他的文字多写诗词雅章、花草鱼虫、风云雨露、山光水色，花之香、月之色，尽在胸中，没有桐城夫子的迂腐之气。

　　“傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨近乎鄙夫，有傲心不得为君子”。他的文中不仅有诗情画意，更有风骨，有气节。

　　古人说，若无花月美人，不愿生此世界，而他说，若无翰墨棋酒，不必定做人身。他是多么风雅有情趣的人，他的世界有月光、美人、俊林、花草、诗词、翰墨，唯独没有世间的悲苦。人在草木山水间，那是做人的另一个境界。

　　真正的好文字是白雪落梅花，暗香盈盈。

　　好文字永远似清水洗尘，春风拂面，雨中红莲。

　　那些词句，仿佛一个人信手拈来的几朵白云，几丝细雨。那是云朵之上的云朵，又有“此中有真意，欲辨已忘言”的余韵，就像捧一杯香茗，芳香醇厚，回味悠长。