君子同而不和

如果君子真的不需要阿堵物，能在上海生存，那就当我是眼睛被铜钱罩住了，眼里只有钱的俗人吧。

那些子曰诗云，总像一把大刷子，为了统治阶级而将被统治阶级的毛，梳理得油光可鉴。只要理顺毛，那些顺民们就会很享受地趴在地上。孔老头子（简称孔子）将男人分为君子和小人，至于女人，他似乎忽略不计，只听说唯有小人和女人难养也，因此没必要和孔子探讨女性意识的觉醒。

君子和而不同，小人同而不和，所描述的就是这个场景：那些装腔作势的君子表面上客客气气，口头喊着别人老师，恩师，背地里这死老头子。这所谓的君子成了孤家寡人，他只看得到自己的长处，比如大象就可以拿着鼻子和兔子的尾巴比长短，反正只要拿自己所长，去比较别人所短，自己就高大起来了。

他们不屑和小人似的扎堆在一起，东家长，西家短，唇枪舌剑，背后投毒了。君子能和意见不同的人和睦相处，但保持自己的个性，比如同事说月亮是像匹萨，君子坚持说月亮像烧饼，他们谈得很开心，但君子觉得烧饼论就是对的，以后各自坚持各自的。

小人喜欢纠集在一起，很有团队合作精神，假如在小人聚集区，君子想要插入，那么这个君子就惨了。毕竟君子要顾及一下形象，就算扎堆在一起，他也很少发言，他自恃清高，内心的傲气就让小人感觉压力感。小人们扎堆着，君子给他人的印象就是不合群。

和是什么概念呢？用当代的理解方式，那就是合群。君子会很无辜，他根本不想去合群，当然自己是一头猪，或者一只绵羊，要和豹子，野狼，或者兔子合群是很困难的，只有同类才能谈得上合群不合群。

我没有按照孔子的要求划分君子和小人，人分很多种，不可能只有两类，君子在当代的生活里，不得不像小人一样谄媚，没话找话说，毕竟从前文人能从政，现在文人，女性，漂亮的，去当前台，声音好听的，去当接线生，不漂亮，声音不好听的，或许能当编辑。我没有讽刺编辑职务，上帝很公平，给了美貌，就不会给智商。

至于男性文人，当代来说，文人少了，写手多了，连小学生都能参与到媒体投稿中去，文化与创作没有直接关系了。社会需要少数的御用文人，粉饰太平，歌功颂德之外，还要有良心的作者，或者混稿费的写手，至于作家二字嘛，网络用来炒作时，只要是个识字的，能把文字组合起来的，都给个作家头衔。孔子所说的君子，大部分该是百无一用的书生吧？对于书生这个名词，估计放在当下，是大学生，或者还在文化行业混的人吧。

我不是什么君子，别人有不同意见，我会选择更加正确的方式去做，假如效果差不多，那么坚持自己的。欧阳修在《朋党论》一文中说：“君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。”君子与君子在一起，也许志同道合，小人多半是看，我和你在一起，我能有啥好处，如果没有，那大家不要浪费时间了。这么算来，我偶尔是个小人。

正如我们教授说的，曾经《萌芽》捧红了韩寒，可发掘韩寒的伯乐，却再也联系不上韩寒了。人往高处走，水往低处流，人一旦上了一个台阶，他所交往的朋友，也会上升一个层次，原来的圈子渐渐疏离是正常的，朋友也要更新的。

君子只要想吃饭，那就得像小人一样，同而不和，这就是团队精神。

小人想要吃更好的饭，就得像君子一样，和而不同，有个性，有思想才能当核心领导。