我历来不大喜欢朗诵诗，感觉大多平白如水，没有意境，没有余味，有的甚至就是长篇排列的口号。朗诵诗属于现代口头传唱文学，往往只通过朗诵就能让读者在第一时间接受作者的思想，其特点是流畅、易懂，少的当然是一分蕴藉和含蓄。今读杨克的《春天漂流书》，耳目为之一新，原来朗诵诗也可以写出意境。

　　图书漂流活动源于上个世纪60年代的欧洲。书友将自己不再阅读的书贴上标签投放到公园长凳等公共场所，无偿地提供给人阅读。拾取之人阅读之后，根据标签提示，再以相同的方式将书投放到公共场所中。2005年，在为庆祝第十个“世界读书日”而举行的大型阅读推广公益活动———“春天漂流节”活动中，现场群众在国家图书馆前，集体朗诵了著名诗人杨克为活动主题而创作的朗诵诗《春天漂流书》。

　　《春天漂流书》同样有着朗诵诗流畅、明快的旋律和清新、向上的语言，但它不同于口号诗的苍白和生硬，而是通过意境向听众展示了具有象征意义的书与河流的画卷。诗的起首两句：“每一本书都是一只宝瓶/在春水盈盈的黑眼睛里漂”。瓶子漂流，千古流传，没有什么希奇，而这两句输送给听者脑海的是：漂浮着的一只闪烁光芒的宝瓶或者一本宝书，在清澈如水的大眼睛中流动，充满着明亮、深远的意境，把人引向了一个轻松、愉快、流畅的世界。

　　瓶子是书本，也是知识、文化，它漂流在春的河流；河流是历史，是文化的传播和对知识的追求。“她跑着，跳跃着，从春天出发/源自/心的泉眼/沿着五指的小溪，手臂的河流/从上游的你，漂到中游的他，下游的我/她可以比春风更慢/也可以比春雨更快/从步行街、公交车站、建筑工地/到婚姻登记处门口/从轰然起飞的客机/到流通四海的地铁/河流过处，尽是年轻的面孔”。很明确地指出图书漂流的特点，同时也象征知识的生命，只要有人类的地方，就有对书本的阅读，对知识的渴求。“朝闻道，夕死可矣”，学习者，永远有着年轻的心态和心境，永远不老。

　　诗的第三段是对历史文化传播过程的功效的总结。“一本书在漂流途中/一路把古老的汉字打捞/甲骨、钟鼎、汉简、活字印刷/不一样的天空，不一样的心情/甚至不一样的马路的颜色/从内心出发　回到内心/从春天出发　回到春天”描绘的是文字及书本的变迁，但人们对知识的追求永无止境，学习知识的人，永远保持年轻的心态，永远是从春天出发，回到春天。第四至第七段是对知识的力量和学习态度的赞美。“每一页文字就是一枚/渐次打开的干净草叶/连着春天姹紫嫣红的原野”。意境明朗、清畅，让听者或朗诵者在诗歌的描述中，把书本与春天结合在一起，回应了世界读书日的主题语——— 知识因传播而美丽。

　　第七段是对前面三段的总结：“生命的热情让沉默的雪山/在呼喊中轰然崩溃/书的力量　比所有的军队更强”。我们知道，历史上有半部《论语》打天下、半部《论语》治天下的传说，这无不是书本的力量，知识的力量。近读《两汉朝野演义》知道，有个小王爷就是因为习读了一部《尚书》，才被皇帝立储。当代也有愿用一个师换一个科学家的传说，不就是证明知识的重要吗？此诗的特点不比一般的朗诵诗，它有着深远的意境让读者、朗诵者和听众在沉醉意境的静态中突然抬起头，放眼千里，望着深邃的蓝天，感受春天的活力，凝聚书本的力量和召唤。

　　“走吧，别告诉我你只是一滴水/别告诉我你只是/浩瀚河流下的一只瓶子/流水叮咚的手指过处/生命细小的红绳/织出一个鲜红亮丽的中国结/向远方，向智慧之河/在春水盈盈的黑眼睛里不停地漂”。杨克是一个中国诗人，他诗中的书本和知识，指的是我们古老的中华民族的文化，中华文化源远流长，中国人民有着好学向上的精神。一个中国结，就是我们文明的结晶和象征。滴水、瓶子、手指、春水、红绳、黑眼睛，构筑了色彩鲜艳、明媚的图画，创造了清新、快乐、悠长的情境，让我们在阅读中感受书本的快活和力量，让我们沉醉在智慧之河，不停地漂流，像知识一样。

　　文/王万然