栖霞行（05）

——牟氏庄园（05）

文/韦步峰

如果说牟氏庄园只知道以屯粮买地的方式攫取财富，是不完整的。在牟氏家族眼里，农业劳作和教育一样重要，而且牟氏庄园的教育完全是“以农为纲”。

——题记

牟氏庄园，一路“走”来。期间，我所见所感当然与来时有了截然不同，所听所想自然是从未有过的震惊和喟叹。牟氏庄园不仅仅是中国古典农村建筑的活化石，也不仅仅是几千年封建农业文化的浓缩精品，更重要的，这里还有令人称道的实用教育。

牟氏家族自牟国珑罢官后，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。牟墨林为方便家族子弟读书，出资兴建了栖霞第一个学堂――牟家学堂；牟氏家族还兴办过一处“振古小学”，但都遭破坏。

学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎”（ “文以载道，道亦为天”）；鼎后正北是孔子塑像；四周还缀有象征琴棋书画的雕塑作品。

“文鼎”、孔子像及牟家学堂北大厅

庭院西北角的“书”

东厢的“官学”场景

北大厅的“天下第一砚”（仿制品）

“天下第一砚”（原件，存西厢）

文鼎及孔子像是学堂里司空见惯的，引起我注意的除了“天下第一砚”的宏大厚实，便有三处：

第一处是庭院西北角的“书”的雕塑。有中国古典名著《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》，竟然还有《圣经》等国外著名经学典籍，看似很随意的“摆放”内中还有一种昭示，《史记》的“个头”最高，这是不是在说明牟家学堂在典籍教育中的宗旨呢！但显然这些雕塑不是原件，属于后期“填补”上去的，看不到原件，不能不说是天大的遗憾。

第二处是庭院里的两架水车。水车都能用，不少游人纷纷登车体验脚踏水车汲水的快感。一部是“凹槽式（自命名）”水车，凹槽汲水随脚踏方向升起放水；另一部是“竹筒式（亦自命名）”水车，转轮与汲水装置经由牵引转向，将竹筒里的水倒出完成汲水，这水车比西边那部省力，除了可以坐着脚踏，大轮带动小轮还是力学原理的呈现。我不禁佩服牟家学堂建造者的精妙理念了。这是不是当年学堂学子学以致用的实践基地，肯定也有讲解水车的使用和维修的课程吧？

第三处是学堂南大门。在牟氏庄园大门的设计理念里，门台高筑是一项特色，其实这也是古代中国居所的“通用意识”，大门台阶高是一种身份高贵的象征。牟家学堂的大门台子很高，需走上去迈过门槛再从另一侧走下台阶。大门上面的门楼古朴典雅，造有“屋脊六兽”。

“屋脊六兽”

它有以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”（猛禽“鸱吻”）。

说到牟氏庄园的建筑，有几处留给我很深的印象。

1、深巷；2、虎皮墙（右侧彩色石头垒成的墙壁）；3、甬道；4、小门

虎皮墙是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成，色彩斑斓。当年庄主衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，利用石头的自然形状和色泽，调动“写实”、“写意”手法，创作了这副古朴隽秀的图画长卷。墙下面的錾墙，历经百年风侵雨袭，墙体仍然平整如镜，石缝如丝，坚固如初。虎皮墙图案包括：

1、制钱莲花图：由制钱和莲花组成的图形，上方是一朵盛开的莲花，下方用13块规则石料组成了四枚大小均等、上下差叠的制钱，这是庄园主人的一种自我标榜，用以说明自己虽然腰缠万贯，却超凡脱俗。

2、“莲生贵子”图：反映了当时牟氏人的求子心态。

3、“花好月圆”图：这是一副梅花图案，在表现手法上大胆夸张，对人们表达着“花好月圆”的美好祝愿。

4、“大吉大利”图：这是一副雄鸡报晓的写意造型，反映了牟氏人对“大吉大利”的追求和祈祷。

虎皮墙的最南端，还有一只憨态可掬的大乌龟。据说，谁发现了它，便可以长寿。

我是一眼就看出来了的！

【待续】