大家好，今天是2023年8月6日，我前天去看了电影《封神》，这部电影一开始的宣传阶段，就给人的感觉好像那些《长城》《无极》之类的大烂片一样，但是实际看了，比预想中的要好一些，故事的叙事性，情节的紧凑都比预期要好，当然许多细节也经不起推敲。

  对我来说，我觉得《封神榜》的故事不论是小说、还是影视艺术作品，最精彩的不是那些怪力乱神，我就想看一个人是怎么样折腾，胡作非为，断送了成汤三百年江山的。

  纣王这种角色，登基的时候基本盘是不差的，文有比干、武有黄飞虎，文武全才还有闻太师，朝廷上下，忠肝义胆，能臣治士多的是，大商社会和谐，经济繁荣，四方诸侯也都臣服，可以说属于那种打牌抓到俩王四个2那种，这么好的局面，在他一个人的神操作之下可以搞的鸡飞蛋打，这个过程是让人看得着迷的，那种为渊驱鱼，左书右息的神操作，充满了谜一样的自信。所以不是什么大商气数已尽，它就是一个人作死神仙也拦不住的故事。

  电影中对殷纣王的改编不是那种贪恋女色，然后胡作非为的酒色之徒，他是一个权力欲爆棚了的角色，什么父子亲情、手足兄弟、夫妻情分、列祖列宗，对他来说都不重要，他没有任何留恋的跨越这些人伦底线，只要能得到权力。

  妲己的形象也有很大的变化，她是纣王一开始就知道的狐狸精，他们是合谋者，这一改编很好的解脱了原著女娲娘娘的尴尬，之前的女娲显得很不道德，怂恿狐狸精为祸人间，自己最后又不兑现给狐狸精的承诺，甩锅，但是电影这一个改动反而让妲己这个角色不好理解了，她做这一切为的是什么？她帮助纣王登基，报答完他解除封印也可以离开他，追求自己的自由啊？难道因为爱情？这个角色就和貂蝉一样，你选择跟谁都是政治家的胜利，你一个女人追求什么呢？

  《封神榜》中神仙的道德品质和行为动机都比较让人生疑，阐教和截教之间的矛盾拿人类当棋子，封神大业也没有什么道德高尚，好的坏的都一样能当神仙，都到天上做公务员，那还不如基督教有个地狱，中国的神话，多行不义都能在封神榜上天堂，那在人间为什么要做好人好事呢？。电影中根本不关心底层老百姓死活，什么天谴不天谴，神仙、君王、大臣、诸侯，关注的就是权力和个人利益，哪有把人命当人命啊，姜子牙更像是押宝到底谁是下一个王。

  即使是姬发，你看不出他对天下苍生、对无辜被杀者有什么同情，他就是看到自己崇拜的一个偶像父亲坍塌，自己不想追杀兄弟，也不想跨出泯灭人伦的一步，姬发最后的变化看不出什么崇高的道德理想，奋斗的目标好像就是成为自己的偶像，下一个殷纣王，后来发现这个爹不行，回去找自己的亲爹去了。

  电影中的纣王对于权力有一种变态的彰显，他喜欢观赏亲情在权力面前的粉碎，让质子杀死自己的父亲，从政治角度，完全没有必要，让所有人和他一样粘上弑父的鲜血，看到大家的手都是不干净的。杀伯邑考，让姬昌吃自己儿子的肉也不再是原著苏妲己干的，也是纣王这种心理作祟。

   纣王是一个孤独的暴君，他谁都不相信，也谁都不敢相信，只对狐狸精敞开心扉，弑父篡位，获得权力后，给他更大的道德压力，他不断的怂恿其他人这样做，和他同样承受这种道德负担。他的一些话对质子是有蛊惑性的，苏护不在乎自己儿子的死活，那些被选为质子的，不都是父亲做了一个抛弃的取舍吗？

  纣王这种心态在历史上是有很多原型的，比如赢异人、隋炀帝，李世民，还有文学上莎士比亚笔下，承受弑君负疚的麦克白也有类似症状，只是电影没有为我们揭示他在殷商家族内部经历了什么导致了他的这种异化。

  纣王是这部电影所有角色中，行为动机最具有合理性的一个，这部电影的问题，也是中国电影大片普遍存在的问题，他们在技术、特效、场面上可以东施效颦的模仿好莱坞，但是在精神气质，人物塑造，思想价值方面总是显得飘移不定，暧昧不清。