求知识于世界，问兴亡与历史。

 大家好，今天是2022年10月29日，我们《开眼看世界》之严复系列推出第17集，想和大家聊一下严复与袁世凯的关系。

  我们前面介绍严复的政治思想的时候提到过，他是清末渐进的改革派，反对暴力革命，但是1911年的辛亥革命还是终于来了，严复对随后建立的共和政体持有怀疑和悲观的态度，他认为当时国民的素质连采取君主立宪都不够资格，又怎么能实现共和呢？他预言勉强实现必然酿成大乱。事后的历史确实也证实了的先见之明。

  1914年，面对混乱的局势，他写了《民约平议》一文，借助对卢梭理论的再反省，抨击“暴民政治”。这期间严复思想上更强调传统文化的价值，1913年他支持孔教会，提倡尊孔和读经，他保持了精英立场，认为知识分子和民众之间永远有一道永恒的裂痕，不期望一般老百姓能在道德、宗教和法律上能有什么深入了解，这些想法被后来的五四一代非常痛恨。

  民国成立后，严复得到了袁世凯的重用，这两个人在清末，严复供职天津北洋水师学堂的时候就经常在一起交流，严复是看出袁世凯的野心，说他将来要做皇帝，袁世凯开玩笑的说我当皇帝必然第一个杀你，说完两个人还鼓掌大笑。

  袁世凯当了大总统后让严复当了北大校长，后来严复被牵涉到鼓吹洪宪帝制的筹安会排名第三，他说是杨度说服他参加的，他本来也对君主立宪有思想上的认同。

  在袁世凯时代，1914年——1915年，严复担任参政院参政，奉命翻译西方报刊供《居仁日览》，《居仁日览》相当于今天的《参考消息》，主要是给大总统阅读，提供决策依据的读物。当时欧洲正在打第一次世界大战。根据现在史料研究，目前能找到的严复翻译的文章共七篇：

  1.《泰晤士今战史——欧战缘起第一》；

  2.《日耳曼开战兵略第二》；

  3.《伦敦时报书布来斯审查会报告书后》；

  4.《英国军械大臣来德佐治在满哲沙劝谕工人演说》；

  5.《英人狄仑论今战财政》

  6.《希腊前相文尼芝禄上希腊王书》

  7.《美人宣告德国近情》

  1916年到1917年，严复驳斥了严守中立，反对参战的说法，这源自他对欧洲战局的长期观察，他认为理性务实的参战，对于中国收复主权是有利的。欧战的残酷也激发了严复的人道主义精神，他对袁世凯之后中国的军阀混战同样感叹，为这弥天杀机悲悯不已。他看到了西方科学发展的畸形，更加重视中国的传统文化，形成了一个和后来五四反传统截然不同的思路。