加载中…我的西藏之行（2）——拉萨八廓街
(2019-09-03 03:22:58)
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分类： 环游世界的故事 |
2019年8月22日 星期四 拉萨 晴
由于下飞机感觉没什么高原反应，所以我把行李放到房间后很快出来和大部队人们一起去拉萨著名的八廓街看看。看地图，拉萨是一个众山围绕的狭长的城市，八廓街是拉萨旧城区的核心地段。这里有句名言：“先有大昭寺，后有八廓街。”这里保存着老拉萨的原始风貌，这里原本翻译叫“八角街”，“角”读作“go”，故译为“八角街”。后来推广普通话后，官方以普通话音译将其更名为“八廓”。
吐蕃王朝时代，松赞干布迁都拉萨，先修建了大昭寺，后来佛教教徒们围绕着大昭寺转经，逐渐走出了这条路。
从酒店出来之前，工作人员给了我一个这样的氧气瓶，这倒是西藏旅游比较特别的地方，后来发现，其实这东西也没啥用。
我们乘车在八廓街附近下来，在这里我们步行走过去。需要身份证经过安检才能进入。这里治安据说很安全，十步一岗，五步一哨，不知道这样的戒备到底是安全还是不安全？
经过安检，我第一次看到了大昭寺，两边竖立着两个幡柱。
我们走到其中一个幡柱下面，有文字注解，原来这个幡住曾经在十年浩劫中被毁掉，这是后来十世班。禅重新树立的。历史上这段时间西藏佛教遭受了沉重的打击和破坏。
在大昭寺门前我们看到了著名的《唐蕃会盟碑》，这是中学历史教科书上提到的一件文物。
大昭寺门前我们看到了著名的《唐蕃会盟碑》，这是中学历史教科书上提到的一件文物。821年（唐穆宗长庆元年；吐蕃彝泰七年）唐朝和吐蕃双方派使节，先在唐京师长安盟誓。次年又在吐蕃逻些（拉萨）重盟。公元823年，将盟文刻石立碑，用汉藏两种文字对照，树于拉萨大昭寺门前。即历史上有名的甥舅和盟碑，又称唐蕃会盟碑或长庆会盟碑。
我回来后差了一下有关这个石碑的文字资料：
唐蕃会盟碑立碑身高约4.83公尺，宽0.96公尺，厚0.51公尺，呈方柱形。藏族碑刻是将天然之石加工成长方体，由碑首、碑身和碑座三部分组成。汉地之碑雕刻精细，碑座往往有龟形纹路，碑身两侧有装饰性花纹；藏区之碑往往形制古朴，顶部往往有石帽覆盖，形成藏区碑刻之特有风格，唐蕃长庆会盟碑以屋顶式石帽闻名。西面（碑阳）依据王尧的《唐蕃会盟碑疏释》一文录入西面的汉文碑文: 大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普舅甥二主商议社稷如一，结立大和盟约，永无沦替，神人俱以证知，世世代代使其称赞，是以盟文节目题之於碑也：文武孝德皇帝与圣神赞普猎赞陛下二圣舅甥濬哲鸿被，晓今永之屯亨，矜愍之情，恩覆其无内外，商议叶同，务令万姓安泰，所思如一，成久远大喜，再续慈亲之情，重申邻好之义，为此大好矣。
今蕃汉二国所守见管本界，以东悉为大唐国疆，已西尽是大蕃境土，彼此不为寇敌，不举兵革，不相侵谋。封境或有猜阻捉生，问事讫，给以衣粮放归。今社稷叶同如一，为此大和。然舅甥相好之义善谊，每须通传，彼此驿骑一往一来，悉遵曩昔旧路。蕃汉并於将军谷交马，其绥戎栅已东大唐祇应清水县，已西大蕃，供应须合舅甥亲近之礼，使其两界烟尘不扬，罔闻寇盗之名，复无惊恐之患，封人撤备，乡土俱安，如斯乐业之恩垂於万代，称美之声遍於日月所照矣。蕃於蕃国受安，汉亦汉国受乐，兹乃合其大业耳。
依此盟誓，永久不得移易，然三宝及诸贤圣日月星辰请为知证。如此盟约，各自契陈，刑牲为盟，设此大约。
倘不依此誓，蕃汉君臣任何一方先为祸也，仍须仇报，及为阴谋者，不在破盟之限。
蕃汉君臣并稽告立誓，
周细为文，二君之验证以官印登坛之臣亲署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。
圣神赞普鹘提悉补野自天地浑成入主人间，为大蕃之首领。于雪山高耸之中央，大河奔流之源头，高国洁地，以天神而为人主，伟烈丰功，建万世不拔之基业焉。王曾立教法善律，恩泽广被，内政修明，熟娴谋略，外敌慑服，开疆拓土，权势增盛，永无衰颓。
此威德无比雍仲之王威严烜赫，是故，南若门巴天竺，西若大食，北若突厥拔悉蜜等虽均可争胜于疆场，然对圣神赞普之强盛威势及公正法令，莫不畏服俯首，彼此欢忭而听命差遣也。东方之地曰唐，地极大海，日之所出，此王与蛮貊诸国迥异，教善德深，典笈丰闳,
足以与吐蕃相颉颃。
初，唐以李氏得国，当其创立大唐之二十三年，王统方一传，圣神赞普弃宗弄赞与唐主太宗文武圣皇帝和叶社稷如一，於贞观之岁，迎娶文成公主至赞普牙帐，此后，圣神赞普弃隶缩赞与唐主三郎开元圣文神武皇帝重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，复迎娶金城公主降嫁赞普之衙，成此舅甥之喜庆矣。
然，中间彼此边将开衅，弃却姻好，代以兵争，虽己如此，但值国内政情孔急之时仍发援军相助（讨贼），彼此虽有怨隙，问聘之礼，从未间断，且有延续也，如此近厚姻亲，甥舅意念如一，再结盟誓。
父王圣神赞普弃猎松赞陛下，深沉谋广，教兴政举。受王之慈恩者，无分内外，遍及八方。四境各部，来盟来享。
与唐之好夫复遑言，谊属重亲，地接比邻，乐于和叶社稷如一统，甥舅所思熙融如一。与唐王圣神文武皇帝结大和盟约，旧恨消泯，更续新好。
此后，赞普甥一代，唐主舅又传三叶。嫌怨碍难未生，欢好诚忱不绝，亲爱使者，通传书翰，珍宝美货，馈遗频频，然，未遑缔结大和盟约也。甥舅所议之盟未立，怨隙萌生，盖因彼此旧日纷扰、疑虑，遂使结大和盟事，一再延迟，倏间，即届产生仇仇，行将兵戎相见，顿成敌国矣，于此危急时刻，圣神赞普可黎可足陛下所知者聪明睿哲，如天神化现；所为者，悉合诸天，恩施内外，威震四方，基业宏固，号令遍行，乃与唐主文武孝德皇帝舅甥和叶社稷如一统，情谊绵长，结此千秋万世福乐大和盟约于唐之京师西隅兴唐寺前。
时大蕃彝泰七年，大唐长庆元年，即阴铁牛年（辛丑）冬十月十日，双方登坛，唐廷主盟；又盟于吐蕃逻些东哲堆园，时大蕃彝泰八年，大唐长庆二年，即阳水虎年（壬寅）夏五月六日也。双方登坛，吐蕃主盟；其立石镌碑于此，为大蕃彝泰九年，大唐长庆三年，即阴水兔年（癸卯）春二月十四日事也。树碑之日，观察使为唐之御史中丞杜载与赞善大夫高口口等参与告成之礼。同一盟文之碑亦树于唐之京师云。
我在大昭寺门前，第一次看到了磕长头的藏民，以前只是在电视中才看过。西藏是一个佛教信仰非常虔诚的土地，佛教文化融入生活的方方面面，不像内地寺庙太世俗化。大昭寺因为我们后面的行程有，所以第一天我们没有进去，而是选择围绕着八廓街转一圈。藏族这边转经是需要按照顺时针方面，所以我们也是围着大昭寺顺时针步行。
在八廓街上还有一个历史上很有名的监狱。后来导游告诉我很有意思，这个监狱有些罪行轻的犯人被罚白天自己带着脚镣出去乞讨，晚上再自己回来蹲监狱。
在八廓街上有一个著名的网红景点就是这个玛吉阿米的餐厅，传说这里是六世达。赖。喇。嘛仓央嘉措在这里遇到了美丽的姑娘玛吉阿米，还写了情诗，但是这其实只是个传说，但是成就了今天的商业景点。
八廓街上很多汉族姑娘换上藏袍拍照，还有专门卖手艺编小辫子的服务。
从八廓街回来，我们的西藏第一餐是酒店的自助餐，来的时候很多人说不能喝酒，但是看到青稞酒，酥油茶，忍不住还是尝尝味道，感觉身体状态还可以，没什么反应。
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