在巴黎，我终于见到了巴黎圣母院，了不起的哥特式建筑，作为建筑艺术本身已经是一种经典，而匹配上维克多·雨果老爹的故事，则让这座建筑成为世界闻名的传奇。走进圣母院，我在里面忍不住回想起电影里面那些场景，忍不住仰望未开放的钟楼，是不是里面真的住过一个吉普赛避难的姑娘艾丝美拉达。

  围绕着圣母院走，从各个角度端详着它，突然，教堂的钟声响起，惊起鸽子纷飞，我总是感觉卡西莫多还在上面继续敲钟。回国，我又重新找来雨果老爹的小说，重新翻出这部1956年法国电影大师让·德拉努瓦拍摄的同名电影，这部电影是对这部伟大的文学名著最好的诠释。

  艺术的魅力是无穷的，法国电影大师让·德拉努瓦2008年6月18日去世，他整整活了100岁。他一生拍摄了30多部作品，非常擅长对文学名著与历史题材的创造与改编。法国总统萨科齐曾经这样评价这位电影大师：“德拉努瓦把他的一生奉献给了艺术事业，他为法国带来了荣耀。 这世界上幸存的老导演中，能走过百岁人生者屈指可数，他们的存在对于后辈来说，早已成为了一种传奇，一种篆刻着电影艺术的从诞生走向辉煌的路标。”

事实上他也确实用这部《巴黎圣母院》打动了全人类，1980年代的中国新启蒙时代，这部电影也影响了中国整整一爱人，与日本电影《追捕》、印度电影《流浪者》、法国电影《佐罗》等都是并驾齐驱的时代经典。今天再看让·德拉努瓦的这部作品，你依旧能感觉到他叙事手法的精湛，画面构图的精美。

雨果老爹写的《巴黎圣母院》的故事，很像是《美女与野兽》的法国版。这部作品诞生的时代也恰恰是法国大革命最风起云涌，矛盾激烈的时代。雅各宾派的恐怖统治被推翻，拿破仑政变、波旁王朝复辟等一系列云诡波谲的历史大戏在上演。雨果以15世纪法国路易十一时代的巴黎为背景创作了这个故事，古希腊文的“命运”一词被刻在基督教神权的教堂之上，这位法兰西文学浪漫主义向现实主义过度的大师人物，借助这样一部作品把所有的矛盾冲突集中起来。造反的底层流氓无产者撞击巴黎圣母院的大门，抢黄金、分东西的革命在法国被启蒙，传遍到世界各地，所以只有法国的革命叫“大革命”，王权与神权、人权与世俗权力，禁欲与纵欲，愚昧与体制，个体命运与时代命运，所有的矛盾冲突都撞击在一起，形成了这部浪漫传奇的故事。

吉娜·劳洛勃丽吉达，战后复兴时期欧洲出现的首位以性感著称的代表影星，欧洲电影与好莱坞连接的标志性人物。她出色的表演把雨果笔下的艾丝美拉达生动地呈现在银幕上，在巴黎圣母院门前，她那段动人性感的吉普赛舞蹈也倾倒了一代国人。



在《巴黎圣母院》的故事中，人物的善恶美丑对比是非常鲜明的，相貌丑陋的卡西莫多却有着一颗善良的心，披着宗教神圣外衣的克洛德·弗罗洛副主教坏得有深度，他的灵魂承载着禁欲主义的宗教与个人性欲的折磨，他畸形的爱。艾丝美拉达是故事的核心，围绕的她的情感纠葛展开，国王的卫队长菲比斯只是垂涎她的美色想要骗取她的肉体，艾丝美拉达被这位花花公子迷惑，弗罗洛的爱充满畸形，用毁灭的方式来宣泄自己的得不到，诗人格兰古瓦没有血性，只是一种口头的爱却无法承担起牺牲与责任，只有卡西莫罗是一种守护的爱，最终以死相随。整个电影还原了原著的精髓，画面布景与构图都非常精到。充满传奇与浪漫的故事，有血有肉的人物走出文学名著，借助电影艺术更为广泛的传播开来。

回想起雨果书中提到“万钟齐鸣”的巴黎，想起我在那座城市，那神奇的教堂的漫步，在电影中看到的镜头让我再次回味起那美妙的造访，建筑永恒，故事永流传，真爱与牺牲也借助艺术被永恒的讴歌。