宗教学不是“神学”，“神学”是用哲学的方法为宗教教义辩护，宗教学是用科学的方法研究宗教。

  缪勒在建构宗教学这门新学科的时候除了传统宗教的研究外，注意到了对人的“信仰天赋”的研究。

  “正如说话的天赋与历史上形成的任何语言无关一样，人类还有一种与历史上形成的任何信仰无关的信仰天赋。如果说我们把人和动物区分开来的是宗教，我们指的并不是基督徒的宗教或犹太人的宗教，而是一种心理能力或倾向，它与感觉和理性无关，但它使人感觉有“无限者”（the infinite)的存在，于是神有了各种不同的名称，各种不同的形象。没有这种信仰的能力，就不可能有宗教，连最低级的偶像崇拜和动物崇拜也不可能有。只要我们耐心倾听，在任何宗教中都能听到灵魂的呻吟，那是一种对无限者的渴望，对上帝的爱。”——缪勒《宗教学导论》

  缪勒根据这种理解，将宗教学分成了两个部分“比较神学”和“理论神学”。前者研究历史上各种宗教形态，后者则解释宗教信仰的形成条件，即“人的信仰天赋”。前者是宗教学的基础，后者是宗教学的目的。“比较神学”是以比较的方法，以各种宗教为对象“宗教历史学”，“理论神学”是以哲学为主导的，以解释人性为目的的“宗教学原理”。这是不同于“神学”的“人学”。

  本文为阅读《宗教学是什么》读书笔记整理，张志刚著，北京大学出版社