基督教神学体系是相当复杂和精深的，需要更精神的研究和思考去领会。其实，我们面对的本身就是一个非常复杂的社会，企图用一种简单的理论来把握必然有偏狭的。只看地图不去航行，最终哪里都到不了，我们还是需要对信仰之学有更深入的研究的。

  今天这个时代，神学是非常实际的，很多人不学习神学，但是实际上都听到过关于神的很多讨论，从一些书中和讨论中得到了很多对上帝错误的认识，这些认识是过时的，甚至是混乱不堪的。许多被人们虚妄的宣传的上帝观念，实际上早在几个世纪之前就已经被真正的神学家驳斥过了，今天的人听多了道听途说，但是却对正本清源的部分并不了解。如同在今天这个时代你再去相信地球是平的观念，是一种思想上的倒退。

  一些流行的观点是将基督耶稣视为和柏拉图、亚里士多德、孔夫子一样的精神导师，条条大路都能走到罗马，如果只有一条路能走到罗马，只是我们选择自己走的，自以为也能走到呢？

  基督教宣称有另一个世界，不是我们靠眼睛、听力和触觉能感知的另一个世界，通往这个世界的联系是通过基督耶稣，神的儿子。我们也是上帝的儿子，那和基督耶稣有什么区别呢？

  基督教《尼西亚信经》中说基督是上帝的儿子，“受生，而非与被造。”（begotton,not created)又说他“在万世之前为父所生”。现代英语不大用begetting（生）和begotten(受生）这两个词，但是大家仍然明白意思。“生”和“造”的区别在于：所生的和你是同类，所造的和你不是同类。人生出孩子，鸟生出小鸟，人创造出电视机，鸟筑巢。人可以雕塑出像自己的塑像，但是塑像不是人，没有人的生命。

  必须要明白的是：上帝生下了上帝，正如人生下了人，人是上帝的儿子和基督是上帝的儿子意义就不一样了。人和上帝有某些相似，但是人不是神，基督耶稣是神，和上帝属于同类。人没有神的那种生命，人具有生物性生命的最高阶段，但是自然状态下无法获得灵性的生命。

  基督教宣扬的是，人就像一个巨大的塑像雕塑室内的雕像，这些死的雕像有一些能获得灵性的生命成为活的。

  永恒、永生、灵性的生命。

  本文为阅读C.S.路易斯《返璞归真——纯粹的基督教》读书笔记整理