因信称义，真信必行。

  一个人与神的关系妥当，与其他人的关系也必定妥当，一个人把神当成要求和反要求的对象，就还没有和神建立起妥当的关系，对自己是谁和神是谁认识有误。只有当他自己发现自己原来一无所有，才会和神建立起妥当的关系。这点对实用理性的中国人理解起来也是同样困难。

  我们发现，我们奉献给神的一切原本是属于神的，但是即使是原本属于神的，我们也不能毫无保留的奉献出去。一方面回归上帝是一条在道德上不断努力地道路，另一方面来说，努力永远不能带我们进入天国。一个人越是关注自己能否进入睡眠的状态，越是高度处于清醒的状态。个体不再凭借自己的血性行事，而是真心悦纳的将自己交给神，完全的交托才能得到救赎。

  这是一种彻底的信靠，从某种意义上说，当我们不再努力去战胜诱惑，即承认失败时，我们才能战胜诱惑。但是你不尽最大的努力，就不能以正确的方式、没有正当的理由“停止努力”。因此，从这个意义上说，将一切交给基督并不意味着你停止努力，信靠一个人，但是不听从他的劝告去做是不可思议的。这种努力是一种不再有忧虑的努力。

  引导基督徒进入天国的是善行还是相信基督？这是一个很难回答的问题。捐钱行善不一定能进入天国，因为这不是善行，而是一种换得进入天国入场券的商业投机。相信基督一定要在意他的教导，难得是人有时候只是在理性上接受基督的理论，但是做不到全心全意的信靠。

  《圣经》中说“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行。”《菲力比书》2:13

  那些极力行善的人要有信心，那些有信心的人告诉你要极力行善。