信望爱，基督教神学三德，我们前面谈了关于“爱”的美德，这篇谈关于基督教神学中“望”的美德。

  “望”的含义是对永恒世界的持续不断地盼望，在中国这样的世俗化国家里面，不太能理解基督教文明的这一美德，往往肤浅的将之理解为一种逃避。

  基督徒要有来世的信仰，人生不是只盯在此生此世，历史上对人类文明做出重大贡献的基督徒恰恰是最关注来世的基督徒，因为一心专注天国，才对现实世界产生积极的影响。旨在天国的人，尘世会被“附带赠送”给你，旨在尘世的人，两样一无所得。

  这样的道理其实很多，拥有健康是一种福分，可是一旦把健康当成直接追求的目标就会变成一个怪人，总是怀疑自己得病。路易斯说：“只要我们将文明作为主要的目标，我们就永远挽救不了文明。我们必须学会对其他事物更多的渴望。”

  “天堂”意味着什么？最大的意义好像是能和亲人朋友充分，除此以外好像没别的意义。中国功利主义、实用理性的背景下接受这点是最难得，但是只要学会真正的内心省察，就可以知道自己内心真正强烈渴求的某个在此世不能拥有的东西。

  世界上有些愚人将人的一切归咎于事物本身，一辈子自始至终都认为只要他找到一个女人、拥有很多金钱等等他，他就能捕捉到那个大家都在追求的神秘的东西。世界上很多有钱人都是这样，不断的离婚，目标从一个女人转移到另一个女人，从一个地方到另一个地方，从一种嗜好转向另一种嗜好。这样的追求仍然总是以失望告终。

  有一种所谓老成世故的“聪明人”，很快会认定这种空想和虚幻，所以能安定下来，学会不抱太多的期望，抑制自己的幻想，但是如果没有永生，依旧得不到永久的幸福。自己误以为的“常识”，扼杀了自己能够享受幸福的能力。

  基督徒会选择什么样的方式？

  我若发现自己心中的一个渴望此世万事万物都无法满足，最有可能的解释是：我是为了另个一个世界被创造。尘世没有一种快乐能满足这种渴望，并不证明宇宙是场骗局，尘世的快乐原本可能只是要为激起这份渴望，暗示那个真实的东西。果真如此，一方面对尘世心存感恩之心，另一方面不要把它当成那个真实的东西，要保持一个对来世永恒天国的盼望，一定不要泯灭这份盼望，基督徒生活的目的就是向那个方向走，并且也帮助别人向那个方向走。