荀子讲究“天人之分”，核心意义在于讲究主观的情形态度和奋斗意义；注重实效，这和中国古代“天人合一”的思想并不矛盾，是建立在对自然规律性遵循的基础上的。

  中国人“天人合一”的思想历史悠久，其根源是历史同样悠久的农业小生产，所以荀子提出“天人之分”也离开这个思想基础。荀子这种强调和天奋争又强调顺天的思想与古希腊模式的（航海）和近代（工业）模式不同，它始终是与当时迅速发展和成熟的农业相关的。荀子是极端重视农业生产的，比起同时代许多思想家他更多地谈论了农业生产。农业生产一方面讲究积极工作与天奋斗，另一方面要注重按照客观规律办事。

  荀子驳斥墨子限制奢侈品消费的观点，强调人可以创造出足够消费的农产品。荀子的世界观一方面是唯物的，另一方面是循环论。“始而终，终而始，若环之无端。”《荀子·王制》；在哲学认识论上，荀子一方面强调“虚一而静”，要求排除主观成见、情感的干扰，客观冷静地去认识世界；另一方面又仍然排斥一切所谓不切实际的抽象思辨，强调认识的经验型和实用性。荀子很少谈先验道德和心理情感，却仍然突出了孔子儒家“积善而不忘”的奋斗精神。荀子坚决肯定人的实践力量，强调“与天地参”的人生理想，它是冷静理智又乐观积极的。这种态度使得古代传统“天人合一”观念中的神秘性因素，得到了一种现实基石，中国文化注定没能发展出一种超验的宗教观，这和荀子思想是不无关系的。