很多道理我们都懂，对于道德、公道、正义、自然法，这些我们都懂，我们知道做什么是对的，但为什么我们没有去做？

   我们可以给自己找出借口来开脱，人不是完人？我不是关心对这个问题求全责备，而是想探讨，为什么知道什么是对的时候，人不去做？罪行源自于罪性，罪本身对人是有诱惑性的，马丁·路德也指出，人的灵魂是在魔鬼撒旦和上帝之间被争夺。人如何实现自身的完善，做那些知道是对的事情。

  路易斯在他的书中给了我一个很感兴趣的例子，叛变、背叛是一种不好的行为，处于战争的双方都希望对方内部出现叛徒，从而获得对自己有利的信息，但是不管人们怎样利用叛徒，给他怎样的好处和奖赏，叛徒依旧被视为是败类中的败类。为什么别人都作弊的时候你不作弊，为什么很多人不做好事也活得开心，而你一定要辛苦的做一个好人？什么是我们持久行为的恒久信守？这个问题不该问，不该好好探讨一下吗？

  问：“人为什么不能自私自利。”

  答：“因为对社会有益。”

  问：“如果一件事情对我有益，我是否要关心和在乎它是否对社会有益？”

  答：“因为你不能自私自利。”

  这是一个循环的答案，没有解答我们关注的问题，就好比有人问踢足球有什么意义，回答说是为了得分。足球比赛要得分，但是得分不是比赛的意义。

  人为什么不能自私自利？不是因为人喜欢不喜欢自私自利，而是因为人“不应该”自私自利，这是道德律法、人性法的内在要求。

  路易斯最后总结，这句话很好，也很重要：“我们好像必须承认不止存在一种现实，必须承认在人这种特定的情况下存在某个东西，它高于并超出人类普通的行为，但又是绝对真实的。这是一个真实的律，不为我们任何人所创造，却左右着我们的行为。

  本文为阅读C.S.路易斯《返璞归真——纯粹的基督教》一书后的随感。