马基雅维利《君主论》从第十五章开始主要讨论的是君主应具有的品质和道德。

  马基雅维利写这本书的时候，就在努力的与欧洲传统的宗教学、伦理学，建构起独立的君主政治学。他的政治理论不是以道德为参考系数的，因此也必然遭到道德的指责。

  “他厕身许多不善良的人当中定会遭到毁灭。所以，一个君主如要保持自己的地位，就必须知道怎样做不良好的事情，并且必须知道视情况的需要与否使用这一手或者不使用这一手。”

  这些赤裸裸的权谋观点，使得很多君主表面上声称似乎自己要和马基雅维利主义划清界限，内心却又深信不疑。对于一个人，他诚实的说出自己是不诚实的，这样的人算是诚实的人吗？

  对于一个君主的衡量，马基雅维利认为最重要的品质是看君主能否保存好国家，避免亡国的厄运，只要这个目标能达到，采用的手段是否道德是不重要的。