耶鲁大学《死亡》公开课的第二节，雪莱教授要讨论的核心问题是：

  人能否幸免一死？死后能否继续活着？

  在探讨这两个问题之前先要解决几个问题：

  第一，“我”是什么？或者“人”是什么？人是由什么组成的？

  第二，什么叫做“活着”，什么叫做“幸免于死”？

  罗森伯格代表的观点反驳这一思想：

  这个问题本身不能成立，理由是“死亡”的意思是生命结束，那么问“死亡之后还是否活着”等于是在问“饭碗里的饭吃完了，里面还有饭吗？”

  回应这一反驳：

  如果死亡只是被理解为一种肉体的死亡，那么问题是，肉体死亡之后人是否还能存在？这和生命之后还是否有生命，饭后是否有饭是不同的。是否有一种叫心灵、或者灵魂的东西，在肉体死亡后继续存在？在这个意义上谈“人是否能幸免于死？”是有探讨意义的。

  解析这个问题：

  人是由什么组成的？

  （1）一元论的物理主义认为：

  人只有肉体部分，身体具有多种功能，人物理研究对象中那种纯物质的存在。谈论心灵——灵魂实际是在谈论大脑，死亡了也就丧失了这种功能。

  （2）二元论观点：

  人是由“身体”和“心灵”（灵魂）两部分组成。心灵（灵魂）是一种纯粹的非物质存在。

  严格意义上来说，人的本质就是人的灵魂，说我指的是我的“灵魂”，尽管灵魂和身体有着巨大的关系。

  死亡就是灵魂和肉体联系的终结。

 听课后的感想：

 我对灵魂的问题很感兴趣，死亡令人畏惧，死后的人没有一个人回来，对我们来说死亡是完全的未知？这种未知与神秘也是令人恐惧的根源。我们如何否定灵魂的存在，长久的无神论唯物主义教育告诉我们形灭神灭，是否真的如此，我们除非死的时候，否则没办法验证。雪莱教授介绍到的二元论观点中提到的死亡界定令我觉得很有意思：死亡是肉体死亡，是灵魂和肉体联结的终结。

 如果是这样的话，那么终结后的灵魂是一种什么样的存在？会存在多长时间？我明白他这节课提出的问题：人死亡后是否能幸存的活着？

 这些问题继续吸引我在下节课继续听这位教授分享。我只是想，如果认识有灵魂的，那么今生我们所行所做和死后的世界有无关联？死亡究竟是一种什么样的奥秘？