董仲舒的这套性三品论，到唐代的时候被韩愈进一步发挥了，他的理论一大核心特点就是将“性”和“情”做了区分。一个人的“性”是先天的，“情”是后天的，一个人是性善还是性恶关键是要看仁义礼智信这五德，五德的完备、不完备和不具备就有了上、中、下三品。情也分七类，即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这是人后天与外界接触的反应，上品之情是恰到好处的，中品之情是有过不及，下品之情则是恣其所以，毫无约束。

韩愈的这一“性”“情”相分的人性论也深刻的影响了中国人的集体人格的培养，这套理论也是服务于建构社会等级的，因为性情三品的人格体现，是构成社会的三个基本等级，即君主（圣人）、臣和民众。