甄子丹通过叶问这个角色找到了自己的正面形象代表，如同陈真之于李小龙、黄飞鸿之于李连杰。《叶问2宗师传奇》我觉得功夫片来讲够得上一部经典，剧情叙述也是完满的，但是我今天想在这里谈另外一个问题，就以上三位中国功夫明星来说，李小龙的开创意义毋庸置疑，通过电影让世界认识了中国功夫，徐克导演、李连杰主演的《黄飞鸿》系列我觉得是功夫片中思想意蕴比较深刻的作品，特别是第二部《男儿当自强》，在武侠之中有着徐克对中国国民性的批判意识，影片中充斥着时代转型面前，传统与现代的对撞，启蒙的艰辛，在黄飞鸿与白莲教教主的对打中更像是一种对愚昧的鞭笞。

《叶问》这两部电影中对于中国人武德精神的诠释其实并不新鲜，新鲜的是咏春，但是两部影片中都有着浓厚的民主主义情绪，小时候看黄元申的《霍元甲》算是最早的看外国人在中国摆擂台比武，然后中国人被迫参战，最终打回尊严，这个套路几乎没有什么变化，第一次看的时候真的激情澎湃，那种东亚病夫式的被营造出来的自卑感在酣畅淋漓的拳头下被打碎，仿佛我们就作为大写的人挺立起来了，这可以理解，因为中国人近代以后失去的那种尊严在今天迫切的想要找回来，但另一方面，这种擂台对决的表现模式也多少有着意淫的意思，历史上是不是真的有那么多外国人要靠着摆擂台这样赤裸裸的挑衅来制造麻烦，就为了羞辱中国人，这种模式下倒是让中国人在屏幕前一次次经受了从受辱到打回尊严的洗礼，通过不断地兜售民族主义情绪来树立尊严，这是意识不好。

时下中国民粹主义盛行，起哄成分，文化复古大行其道，民族主义情绪也有高涨的势头，《叶问》的票房成功也开始带动一股这类影片的风潮，听说最近上映的《精武风云》还是这个套路，中国人的尊严被外国人践踏过，不过更多的时候是自己人的自轻自贱，《叶问2》中前半段表现的是中国人的窝里斗，咏春与洪门还有那些什么门派之间的比武，那几个小门派的师傅一个个都牛得很，仿佛永远需要制造出一个外敌，哪怕是假想的外敌出场才能凝聚人心，于是那个西洋拳王彪悍的就剩下肌肉，说话直接让观众都想上去抽他，坐在电影院里，看到被叶问海扁，才能掌声响起、心里舒服，意淫中完成了一次对尊严的洗礼，我们的精神胜利法的变形。在现实中也往往抱着冷战思维模式看待国际关系，“敌人”反对的我们就支持，同时构建“外敌”忘我之心不死的氛围为对内的失当辩护。

现代化的落后有着中国自身复杂的原因，许多有识之士认识到那不是道德问题，是制度和文化等深层次问题，今天我们有了一点成绩，但是现代化的过程并没有完成，最终完成的是现代文明和现代公民社会的建构，民族主义情绪曾经带给许多国家灾难，在中国也要足戒，复古是要为古代注入现代精神，在民粹主义盛行的中国，愈加要保持清醒，创新还是一个民族发展的不竭动力。

接着这部电影说了许多的题外话，其实也和我关注的立人这个话题有关，我希望中国的功夫和武术能得到弘扬，我希望能看到更多更好的功夫电影，但是我同样希望在表现形式上有创新，而不是永远那种打擂台找尊严似地老套路，这样时间长了对这个类型的电影发展也不利。