我把自己视为一个时代的记录着，置身其中又出离其外，用自己的眼睛和耳朵记录，用自己的笔来书写，记录下我身处的这个国家，这个所谓的痛苦的转型期所感受到的，我可以去评判，但还不是时机，于是我选择了做一个记录着，你在这个国度中每天所见到的、所思考得、所经历的都太刺激了，在这些自我中心的个体记忆里也有一个民族的心灵秘史。

我对80年代的生活有着浓厚的怀旧情结，可惜那时候，我并不懂得有意识的去记录，现在我有了一台相机，在拍照的时候我常想，真相给过去补拍几张照片，为了不让未来有这种遗憾，我想记录好今天。

我开始读别尔嘉耶夫的《自我认识》，他的书写方式对我有了新的触动，他自己在序言中谈到了这本书的写作初衷，并非阿米尔的日记体，并非奥古斯丁、卢梭式的忏悔录，也并非充满史料的赫尔岑式的《往事与思考》，这是一位哲学家的思想历程的哲学著作，按照别尔嘉耶夫自己的说法：“如果说它是自传，那么它就是哲学的、精神历史的和自我认识的自传。”

人都是生活在自我为中心的世界中，即使在谈论别人实际上也是在谈论自己，内在的精神意志不断的要求自我行动的外化加以实践，别尔加耶夫作为一位哲学家把自己与自我意识作为一个存在，突破这种自我中心论来加以考察显得在所有的传记中很有新意。对我自我的认识与对于外在世界的探寻是相伴随的一个过程，我也在阅读中尝试了解自己的思想脉络，我是如何成为今天的这个我的，为自己的灵魂立一个传。