“每天我们都会遇到一个可以结束整个生命的选择，而我们却浑然不觉。我们从不知道自己的命运是什么，也不知道未来有什么机遇在等着我们。我所谓的命运指的是一个地方、一个社交团体、一份专业生涯，或是我们从事的工作。在感情的范畴里，我们可以享受较大的自由，但在社会生活的范畴里，我们却大大的受到机遇的主宰。有很多事我们非做不可，或者我们必须变成某种人。当然，那和我们的基因有关······”

----《基耶洛夫斯基谈基耶洛夫斯基》

当我在一次演讲中提到“宿命”这个词的时候，成长在中国教育体制下的一个男孩儿在不及听清我要说什么的时候马上给我扣上了“宿命论”的帽子，加以批判，中国人奇特的思维模式和教育培养模式，往往在交流中发现，两个人其实说的是南辕北辙的事情，也傻了吧唧的辩论了一番实际上根本不是一个问题，没有听清别人说什么就急着发言，这就是闹哄哄的生活，所以我更喜欢一个人写作。

在基耶斯洛夫斯基的这部探讨自由的欠缺的《蓝》中，朱丽几经尝试逃不掉悲痛的记忆，也做不到完全意义上的自由，在记忆的深渊里面没办法用逃避来解决问题。如果说人走不出自己的记忆是一种宿命论的话，那么我承认自己是，如同一个民族，周而复始的在自己的文化铸就的历史记忆深处挣扎，它也有着自身的历史宿命，也很难走出来。

个体在人生机遇面前受到的限制和做出的选择，成就不同的命运，基耶斯洛夫斯基在他的电影艺术作品中呈现出一种思考，这是我喜欢的西方电影，或者说西方文化中具有的一种反思能力，这点我在中国的文化深处找不到，对于普遍性的现代性危机，则让我更难以从中国文化的命脉中找到有效地疗救方式，但在西方的思想中我能看到一种积极的思考，并且有一种深邃，一位伟大的思想结晶属于全人类。

我们每天都会遇到一个结束生命的选择，我们选择什么样的理由活着，生命意义的缺失与找寻是所有生命的第一要义，鲜有问题超过于此，这是基耶洛夫斯基电影之外给我的感触。