古王国时代，埃及也出现了自己的文学艺术，后人将这些作品分成了四类：宗教文学、教谕文学、传记文学和诗歌等。

宗教文学在整个埃及文学历史中都占据着十分重要的位置。它的起源是创世文学作品，在古王国时代的代表就是“金字塔文”，这是在金字塔的墙壁上刻下的咒语经文，最早出现在第五王朝的乌那斯金字塔中。内容是祝福国王沿着金字塔的阶梯或金字塔倾斜面的阳关通向天界，确保过往复活，享受特权的文字。经文的作者主要是赫利奥坡里斯的僧侣们整理而成，包括了神话传说、天文学、宇宙论、历史地理社会道德等内容，后来这一文学题材随着金字塔建筑的衰落被棺文取代。

教谕文学，在埃及的世俗文学中占有重要地位，又叫“智慧文学”，表现如何处理人间的伦理关系，确立行为规范，教导人们行善，内容多采用贤人（宰相或国王）对儿子训话的形式表现。这些纸草上记载的文学后来到了新王国时代成为了学生模写的范本，对于后世研究古埃及那时的伦理规范有着重要的史料价值。最早的教谕文学史第三王朝胡尼王之子卡盖姆尼创作的《对卡盖姆尼的教谕》。此外第四王朝的《哈尔杰德夫教谕》、第五王朝的《普塔霍普特教谕》等都是名片。

传记文学，在古王国时代许多贵族大臣通常死后会把自己的生命事迹与荣耀刻在石碑上，墓壁上或者纸草上，为自己树碑立传。这些文字是研究古埃及重要的史料，代表作有第四王朝的《梅滕传》、第六王朝的《大臣乌尼传》和《哈尔胡夫传》