在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋⑨，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想别的法。

----鲁迅《娜拉走后怎样》

无论出走后再回来，还是堕落，这两条路都是觉醒的娜拉们不想滑入的地步，鲁迅先生指出了自己去的经济权的作用，不要带着一条围脖就出走了，只要饭碗还在自己手里就能相对自由的坚持一个自我。当然先生也指出，有了经济方面的自由也还是傀儡，“无非是被人所牵的事可以减少了”。

你的饭碗在别人手里攥着，你说什么，做什么都要按照别人的意志行事，你的饭碗在体制内端着，尽管体制再多的不合理，不公道，你也只能受着。但倘使你能暂时在体制外找到个安身的地方，这就相应的掣肘的事情少了，至少你可以在举世皆浊的情况下，独善其身的活着，不必反抗的那么刚烈，个体比起体制来实在是太过渺小了，被牺牲的可能性极大，且很不值得，但倘使你能保全自己，相对独善其身的存在，也不失为为一个美好明天保留一个有用之躯，鲁迅先生在给那个时代的觉醒的娜拉们一条可行的办法，先争取一个较为切近的经济权，然后等待风云际会的机会，保全了自己，才能“再想别的法”。新青年不要堕落，不要回去，争取到经济权，保存有用之躯，走一条个体，也是民族的新的道路，这是先生这篇演讲要说的。