真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，最好莫如不闻，这才可以保全性灵，也是“是以君子远庖厨也”的意思。比灭亡略早的晚明名家的潇洒小品在现在的盛行，实在也不能说是无缘无故。不过这一种心地晶莹的雅致，又必须有一种好境遇，李如月仆地“剖脊”，脸孔向下，原是一个看书的好姿势.

                                                     -----鲁迅 《病中杂技·2》

鲁迅在《病中杂技》第二节部分不惜笔墨写了中国历史上的著名酷刑----剥皮，这一酷刑听起来就是让人毛骨悚然的，记得张艺谋在他的电影《红高粱》里面也表现过这一酷刑。中国明朝确实是使用这种酷刑最多的时期，到了后期魏忠贤与张献忠之流则更是花样翻新得很。

残酷是历史的一个真实面目，人有时候也是有意回避这种残酷，像鲁迅先生说的，为了保全性灵。常听很多人，不愿意看太多哲学深入的思考，否则太灰暗，太绝望了，还有一位女士，连《南方周末》这样的报纸也不忍读，总觉得上面说的是真话，可是知道太多的真话，生活就会变得更压抑。难怪米兰昆德拉《玩笑》中的主人公也会说一句“乐观主义是人民的鸦片”。

比起张纯如女士研究南京大屠杀这样的人间极罪来说，我们连生活中的一点残酷也是难以面对的，因为这太伤害我们的性灵了。一位大学老师可以当着学生的面指斥世间罪恶，但是也不敢将现实的黑暗告诉自己的子孙。

剥历史的皮，你会发现出那令人窒息的血腥味，而当今天的生活成为以后的历史，也还会有人敢来剥皮吗？