“天地初发之时，於高天原成神名，天之御中主神。次，高御产巢日神。次，神产巢日神。”

----日本《古事记》

日本的《古事记》一书记载了日本最早的创世神话，所谓“高天原”指的是日本的天界，天之御中主神指的是支配天庭中心的主神，是宇宙的根本。

高御产巢日神是所有繁殖力量之神，代表宇宙的生成能力。

神产巢日神与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神代表阴阳两仪。

在这三位神灵之后，又出现了两位神，一位叫美苇芽彦知神，因与大地，苇芽有关是被认为与大海有关的神祗，代表大地与海尚未分开的生命中心之神。另一位叫天之常立神，是天庭之神。

这五位神祗都是没有具体形体的。

再后来出现了第二代神，代表着天地万物的创造。如：

国之常立神：代表出现土地时的地上之神。

丰云野之神：代表天与地，地与海无法分辨时候的泥沼之神。

泥土神，又称宇比地迩神，是男性神，他和女性神巢土神，又称须比智迩神代表土与水融合的泥状，代表世界的雏形。

男性神角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。

代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神：分別代表了男性与女性的神祇，男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。

 御面足神代表面貌俊美；接着又出现和此神配成对的敬畏神，意义颇令人恐惧

明治时代画家小林永濯画的伊耶那岐与伊耶那美兄妹神。

接下来出现的最重要的两位神祗伊耶那岐和伊耶那美兄妹神，这两位神受命将漂浮的大地固定下来，他们站在天浮桥上，用天之沼矛搅动海水，把沼矛拔起来的时候，滴下来的海水堆积成了岛屿，取名”淤能棋吕岛”。二神下凡来到这个岛上，发现了天之御柱和八寻大殿，他们围绕天之御柱结婚，约定男左女右，女神伊耶那美先开口称赞“多好的男子啊！”，伊耶那岐接着唱：“多好的女子啊！”，然后两神学会了交媾，这段情节古书中的描写是相当直露和大胆的，反应了日本古代民风的古朴坦率。

因为女人先开口不祥，他们生下的第一个孩子水蛭子没有成为岛屿，而是放在芦苇船被水冲走了。水蛭子出身高贵却被放逐的命运成为了日本“贵种流离谭”最早的原型。他们又生了第二个孩子淡岛，也不能入子之列。他们求告天神，知道了缘故，于是伊耶那岐先开口，终于创造出了健全的国土--八大洲和多个海岛。接着他们又生下了石头、泥土、沙子等神，最后生下火神的伊耶那美反而被火神烧死。愤怒的伊耶那岐斩杀了火神。