巴门尼德

“没有任何东西是处于变化状态中的”

                      ----巴门尼德

巴门尼德（Parmenides）的哲学观点核心是万事万物都是处于静止的，单纯的看这一观点似乎比泰勒斯说万事万物起源于水更加荒谬，其实有这种感觉的人不是今天才有的，在巴门尼德的当世就有人激烈的反对，甚至在反对他的时候在他面前故意走来走去。

但如果了解他的思想体系的时候，其实远非如此简单。

《雅典学派》中的巴门尼德

巴门尼德和认为“万物是永恒流变”的赫拉克利特是同一时代的人，两人的哲学观点截然相反，但是哲学思考的前提却相一致，都是反思古希腊第一代哲学家米利都学派预设的前提“存在着变化”，他们思考的则是“变化真的存在吗？”

对巴门尼德的思想我们相对详细一些，他活跃于公元前5世纪上半叶，出生于南意大利的希腊殖民地埃利亚。传说他在家乡是一个德高望重的人，积极参加公众事务和政治事务。他有一首几乎完整流传下来的哲学诗篇《论自然》，柏拉图也写有《巴门尼德篇》这样的二手资料。

根据柏拉图的记述，大约在公元前450年左右，年轻的苏格拉底拜见了已经是一个老人的巴门尼德，如果历史属实，那么这是一次不亚于中国孔子拜见老子的会面，但无论如何柏拉图本人的思想显然是受到了巴门尼德的影响。

巴门尼德区分了理性认识和感性认识，我们的感官直觉到各种各样的变化，但是我们的理性告诉我这种变化在逻辑上是不可能的。有一天人们发现，五颜六色的世界不过是视网膜与太阳光交织的错觉，眼见也并非为实。“你不能知道什么是不存在的，那是不可能的，你也不能说出它来；因为能够被思维的和能够存在的乃是同一回事。”当你开始思想的时候，必定是思想外在世界某种存在的客体，“能够被思维的事物与思想存在的目标是统一的；因为你绝不能发现一个思想是没有它所要表达的存在物的”。凡是在被思想的和被语言说到的必然是在所有时间都存在的，因此不可能有变化。

在人类的历史上，还是第一次有人像巴门尼德这样按照完全的理性逻辑来理解世界，即使是强大的感觉也动摇不了他的理性认识，他因此算得上第一个真正意义上的理性主义者，对逻辑推理的发展做出了实质性的贡献。

巴门尼德的思想可以列出两个等式：理性=是=存在=静止=统一性；感性=非是=非存在=变化=多样性。而他本人是极端贬低感性认识的。