通常回答这个问题，都会说灵魂比肉体重要。如果老实说肉体重要，灵魂不重要，多俗啊！行尸走肉，说的就是你这种人。如果这个问题出现在试卷上，你这么答，肯定是要扣分的。这样的答案，即使说给不识字的村夫蚕妇听，他们也会觉得你不够品位。心灵美，才值得歌颂。表扬你人好，就是说你的灵魂好。谦虚、大度、礼貌、有才、勇敢、善良，这些用来形容好人的好辞，几乎都是关乎灵魂的。如果没有了灵魂，光是肉体好看，最多也就是一个绣花枕头。

    事实真的是如此吗？让我们认真来想一想，我们人类，真是那么重视灵魂甚于肉体吗？

    先说人的生死。一个人如果灵魂死了，或者他把灵魂出卖掉了，会有人为他哭吗？好像无所谓耶。但是，如果一个人的肉体质量下降，事情就大了。一定会兴师动众，倾家荡产，放弃工作，放弃一切，目的就是为了抢救他的肉体。根本不关灵魂什么事。如果一个患了绝症的人，你跟他谈条件，让他放弃灵魂，以换取即将消亡的肉体，我想这个买卖，是绝大多数人都乐意做的。如果真有一个企业能经营这种买卖，那么利润一定能超过微软公司。一个人丢了魂，最多让他在家里吃闲饭。但要是他的肉体丢了，必定全家老小悲痛欲绝。不悲痛也会装得十分悲痛。不管是对自己来说，还是对他人而言，显然都是客观上远远要把肉体看得比灵魂重要的。不是一般的重要。

    恋人之间，彼此思念，想得要死要活，苦的就是见不到对方。如果能见到对方，把对方的肉身抱在怀里，这思念之苦也就没有了。苦就苦在身体不在一起。这不又证明了肉体的重要吗？爱情这东西，照例应该是精神的成分大于肉体的。如果不是这样，也就不会有“情人眼里出西施”的说法了，也不会死心眼只爱张三，对李四却怎么也没有感觉了。一样的异性，一样的肉身，却爱A而不爱B，不爱A之外的其他人，正说明了恋爱的精神性。但是，这样精神性的活动，弄到后来，还是落实在肉体上。要对方，就必须拥有对方。只有看见对方，拉着对方的手，把对方抱在怀里，直至用法律的枷锁来固定住对方，才会感到满足。为什么不让灵魂飞来飞去呢？思念对方，灵魂飞过去就是了嘛！为什么结果还是要为肉身的不能达到而痛苦呢？一定要向单位请了假，坐了交通工具，费钱费时费力，把两具肉身搬运到一起，才肯罢休。这难道就是恋人所标榜的“我的心只属于你”吗？说了半天，其实归根结蒂，还是“我的身体属于你”。

2003年北京书市，我在我的长篇小说《鸟巢》的广告下

    也许可以理解为：肉身之皮不存，灵魂之毛将焉附？这样解释看起来是通的，是可以成为我们假装重灵魂而实际重肉体的借口的。但是，再往深处想一想，其实还是站不住脚。还是以恋爱为例，你看看，世界上，古往今来，哪一颗爱美之心，爱的只是心灵，而不是肉身？人类的文化（比如歌颂恋人眼睛、嘴唇、细腰和酥胸的诗歌，记录身体的绘画和摄影），人类的商业（比如服装、健身和整容都是身体的产业，还有交通和餐饮——没听说过交通工具负责运载灵魂，也没听说过餐饮是为了解决精神饥渴），甚至人类的政治（据说老外选总统，相貌对不起观众的，很难赢得大选——还真没见过歪瓜咧枣的总统呢），都是以貌取人的。钟楼怪人夸西莫多纵然拥有世上最美的灵魂，也还是没有姑娘愿意嫁给他。难道说，相对丑陋的肉身，就不能成为美丽灵魂之载体了？

    与其在悬崖上伫立千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚——这是舒婷姐姐的动人诗句。浪漫和实惠，我们其实永远都是选择后者。但我们嘴上往往不这么说。我们精着呢！